"Greek National Pride" blog / ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ / Πολιτισμος

ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ , Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ

Posted on by 79 Σχόλια

24grammata.com/ ιστορία
του EDWIN A. GROSVENOR*

O Ναός της του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη.

«ΠΟΥ   ΕΙΝΑΙ   Η   ΑΓΙΑ   ΣΟΦΙΑ;»
Είναι η πρώτη ερώτηση που κάνει κάθε ξένος καθώς το ατμόπλοιο στρίβει το ακρωτήριο Σαράι Μπουρνού από το Μαρμαρά ή κατεβαίνει το Βόσπορο από τη Μαύρη Θάλασσα: «Πού είναι η Αγία Σοφία;», «Ποια είναι η Αγία Σοφία;».

Τα μάτια κάθε ταξιδιώτη αποζητούν να δια­κρίνουν το περίγραμμα της. Κάθε διήγη­ση για δοξασίες και θρύλους που την πε­ριβάλλουν καταναλώνεται με δίψα. Συνεπαρμένος, ο επισκέπτης προσηλώνεται στην παρατήρηση των τοίχων, των κιό­νων, των αψίδων, των ψηφιδωτών της.

Μετά από χρόνια, στην ησυχία του σπιτι­ού του, το μεγαλειώδες σχήμα της Αγίας Σοφίας είναι αυτό που, ευκρινέστερα απ’ οτιδήποτε άλλο, προβάλλει στις αναμνή­σεις από την Κωνσταντινούπολη.

Και δεν είναι περίεργο. Για πολλούς, Κωνσταντινούπολη δεν σημαίνει παρά Αγία Σοφία. Χιλιάδες άνθρωποι δεν ξέ­ρουν τίποτε για τα υπέροχα τείχη της πό­λης, ούτε σχημάτισαν ποτέ μια νοερή ει­κόνα από το Βόσπορο, κι όμως το όνομα του ξακουσμένου ναού της τους είναι οι­κείο. Ακόμα και για εκείνους που δεν τη γνωρίζουν παρά ελάχιστα, η Αγία Σοφία ταυτίζεται με ό,τι πιο μεγαλειώδες, πιο δοξασμένο, πιο ιστορικό και πιο ιερό υπάρχει μέσα στα επιτεύγματα της χρι­στιανικής αρχιτεκτονικής.

Κατά μία έννοια η Αγία Σοφία διαφέ­ρει από οποιοδήποτε άλλο παλαιό μνη­μείο της Κωνσταντινούπολης. Οι άλλες αρχαιότητες της πόλης ανήκουν ολοκλη­ρωτικά στο παρελθόν δεν έχουν μέλ­λον. Τα ταλαιπωρημένα τείχη του Θεοδόσιου δεν θα μπορέσουν ποτέ πια να αντέξουν το σάλο του πολέμου. Πάνω από το σπασμένο Όφι των Δελφών, στον Ιπ­πόδρομο, κανείς χρησμός δεν θα περάσει πια σ’ ένα μελλοντικό ικέτη. Ο ρόλος τους στην ιστορία του κόσμου έχει τελειώσει. Είναι αρχαία, κλασικά, σεβάσμια. Κάθε ημέρα που περνά μας απομακρύνει όλο και περισσότερο απ’ τους καιρούς για τους οποίους χτίστηκαν και από τις αιτίες για τις οποίες σχεδιάστηκαν.
Η Αγία Σοφία ανήκει κι αυτή στο πα­ρελθόν. Ήταν το 537, μία ολόκληρη γε­νιά πριν από τη γέννηση του Μωάμεθ του Προφήτη, που ο μεγάλος τρούλος της υψώθηκε στον ουρανό, τόσο αιθέριος όσο σήμερα. Κι όμως, μπορούμε να πι­στέψουμε ότι αυτή η εκκλησία θα έχει ένα μέλλον εξίσου ένδοξο με το παρελ­θόν της και ίσως, χωρίς καμιά υπερβολή, ακόμα ενδοξότερο.

Ο   ΜΩΑΜΕΘ  Β’   ΣΤΟ   ΑΠΟΓΕΙΟ   ΤΗΣ   ΔΟΞΑΣ   ΤΟΥ
Ο σουλτάνος Μωάμεθ ο Β’ εκείνη την ημέρα της κατάκτησης απέδειξε περισσό­τερο από ποτέ τη βαθύνοια του, τη φιλο­σοφημένη στάση του, τη μεγαλοσύνη του. Ένας Οθωμανός στρατιώτης, μεθυσμένος από τη νίκη ή το φανατισμό, κατέστρεφε τα μωσαϊκά της Αγίας Σοφίας με ένα ρό­παλο. «Μην τα αγγίζεις» φώναξε ο Πορ­θητής. Με ένα και μόνο χτύπημα σώριασε καταγής τον βάρβαρο νεκρό. Μετά, λέγε­ται ότι πρόσθεσε χαμηλόφωνα: «Ποιος ξέρει αν σε άλλη εποχή υπηρετήσουν δια­φορετική θρησκεία από του Ισλάμ…». Ποιο θα είναι άραγε το μέλλον αυτού του  ναού; Αυτό ούτε η πιο καλπάζουσα φα­ντασία μπορεί να το συλλάβει. Στη λαϊκή δοξασία, ένας Έλληνας ιερέας τελούσε λειτουργία όταν η έξαλλη στρατιά του σουλτάνου έσπασε τις πόρτες. Κρατώ­ντας το σταυρό στο χέρι, ο ιερέας αποτραβήχτηκε αργά σε κάποιο από τα μυ­στικά δωμάτια, κι εκεί, με το σταυρό, προσμένει ακόμα.
Η επιβλητική εκκλησία της Αγίας Σο­φίας υψώνεται στην κορυφή και στη δυ­τική πλευρά του πρώτου λόφου, μόλις πέ­ρα από τα όρια του αρχαίου Βυζαντίου. Σήμερα, με συγκεχυμένες πια και άμορ­φες γραμμές, τριγυρισμένη καθώς είναι από τέσσερις ογκώδεις μιναρέδες, πνιγ­μένη μέσα σε γιγάντια αντερείσματα, γκροτέσκα μέσα σε φαρδιές λωρίδες που έχουν βαφτεί εναλλάξ κίτρινες και λευ­κές, γεμίζει τον ορίζοντα του βλέμματος από κάθε κατεύθυνση.

ΜΙΑ   ΙΣΤΟΡΙΑ   ΣΑΝ   ΤΟΥ   ΑΓΙΟΥ   ΠΕΤΡΟΥ
Όπως ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, έτσι κι η ιστορία της Αγίας Σοφίας μας πάει πίσω, σε μια αδιάρρηκτη αλυσίδα, μέχρι τον ίδιο τον Κωνσταντίνο. Είναι ταιριαστή σύμπτωση που αυτοί οι ναοί – ο ένας το μεγαλύτερο ιερό του δυτικού καθολικισμού κι ο άλλος της ανατολικής ορθοδοξίας – χτί­στηκαν για πρώτη φορά και οι δύο από τον πρώτο χριστιανό αυτοκράτορα. Ακό­μα μία σύμπτωση είναι ότι ο ιδρυτής τους δεν προόριζε κανέναν από τους δύο να­ούς για μητρόπολη ούτε της νέας ούτε της παλαιάς Ρώμης. Η διάκριση αυτή, για μεν την Κωνσταντινούπολη, επιφυλασ­σόταν για την εκκλησία της Αγίας Ειρήνης, για δε τη Ρώμη, για τον Άγιο Ιωάννη του Λατερανού.
Η Αγία Σοφία θεμελιώθηκε το 326, στη θέση ενός ειδωλολατρικού ναού. Στα εγκαίνια ήταν παρών ο Κωνσταντίνος, ο οποίος είχε επιστρέψει από τη Σύνοδο της Νίκαιας λίγους μήνες νωρίτερα.
Αφιερώθηκε στη Θεία Σοφία, τη Σοφία του Λόγου ή το Λόγο του Θεού – δηλαδή στον ίδιο το Χριστό.
Όταν, το έτος 532, καταστράφηκε από πυρκαγιά, ο αυτοκράτορας Ιουστι­νιανός αποφάσισε να την αποκαταστή­σει σε βαθμό μεγαλοπρέπειας πρωτό­γνωρο: Να δημιουργήσει ένα οικοδόμη­μα που θα ήταν η εξιλέωση για κάθε πα­ράπτωμα και αμαρτία του ως ηγεμόνα.

Ένα ναό που θα θύμιζε την κατατρόπω­ση της αταξίας και της εξέγερσης, και την έλευση της ειρήνης και της ηρεμίας στην πρωτεύουσα και την αυτοκρατορία. Ένα ναό που θα ενσάρκωνε τη δόξα του και που οι επόμενες γενιές θα τον αντί­κριζαν σαν θαλερό μνημείο της βασιλεί­ας του. Ένα ναό που θα τιμούσε και τη μνήμη της αυτοκράτειρας του, Θεοδώ­ρας, εκείνης που με τη γενναιοφροσύνη της είχε σώσει το θρόνο που κινδύνευε, εκείνης που η εικόνα της βρισκόταν αποτυπωμένη μαζί με τη δική του πάνω σε κάθε νόμισμα και που το όνομα της έστεκε πλάι στο δικό του πάνω σε κάθε διάταγμα. Θα ήταν ένας ναός αντάξιος των ιδρυτών του και – όσο μπορούσαν να εξασφαλίσουν η τέχνη των ανθρώπων και οι δυνατότητες, που μοιάζαν τώρα  να προσφέρονται απεριόριστες – αντά­ξιος του Σωτήρα για τη λατρεία του οποίου προοριζόταν.

ΜΕΓΑΛΟΣ   ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑΣ
Ως κύριος αρχιτέκτονας για την κατα­σκευή της Αγίας Σοφίας επιλέχθηκε ο Ανθέμιος από τις Τράλλεις, ο ικανότε­ρος, όπως λέγεται, αρχιτέκτονας και μη­χανικός του αιώνα. Πρώτος απ’ όλους τους Έλληνες χρησιμοποίησε τη δύναμη του ατμού — «ένας άνδρας» λέει ο Αγαθίας «ικανός να μιμηθεί σεισμούς και κεραυνούς». Συνεργάτες του ήταν ο Ισίδω­ρος από τη Μίλητο και ο Ιγνάτιος, που είχε αποκαταστήσει τον Αυγουστεώνα, αρχιτέκτονες σχεδόν ισάξιοι του Ανθέμιου σε ικανότητα και φήμη.Ο Ιππόδρομος μπροστά στην Αγία Σοφία όπως ήταν μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα.

Ειπώθηκε ότι ένας άγγελος αποκάλυψε στον αυτοκράτορα τα σχέδια της Αγίας Σοφίας μέσα σε όνειρο, όχι βέβαια στο σύνολο τους και με κάθε λεπτομέρεια, αλλά εκείνη τη μοναδική ιδέα, την κύρια σύλληψη, που οι αρχιτέκτονες αργότερα θα ανέπτυσσαν και θα της έδιναν μορφή. Κι αυτή ήταν η ιδέα ενός τρούλου, που θα είχε τη μεγαλύτερη δυνατή διάμετρο, που θα ήταν τμήμα του μεγαλύτερου δυ­νατού κύκλου, θα υψωνόταν σε ιλιγγιώ­δες ύψος και θα υποβασταζόταν από όσο το δυνατόν λιγότερα στηρίγματα. Η αποκάλυψη δεν βρισκόταν στην απλή σύλληψη ενός τρούλου – που δεν αποτε­λούσε νέα ιδέα, έστω κι αν στη συνέχεια μονοπωλήθηκε σχεδόν από μία και μο­ναδική σχολή – αλλά στο τελειότερο συνταίριασμα όλων αυτών των όρων. Ο Ανθέμιος δεν θα ανέπτυσσε απλώς ένα ήδη υπάρχον σύστημα ούτε και θα γινό­ταν ταπεινός αντιγραφέας του. Η βυζα­ντινή αρχιτεκτονική με το έργο αυτό θα έφτανε στην πλήρη ακμή της σχεδόν μο­νομιάς. Η Αγία Σοφία ήταν «ταυτόχρονα προάγγελος και υπέρτατη έκφραση ενός νέου ρυθμού».

ΜΙΑ   ΥΠΕΡΟΧΗ   ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

Σ’ όλη την αυτοκρατορία στάλθηκαν προκηρύξεις για το έργο που είχε ξεκινή­σει ο Ιουστινιανός και καλούσαν πιστούς και ευσεβείς να συνεισφέρουν. Πατριωτι­σμός, προσωπική φιλοδοξία, επιθυμία για την εύνοια του αυτοκράτορα, ελπίδα για προβιβασμό, όλα αυτά, συνταιρια­σμένα με ειδωλολατρική σχεδόν δεισι­δαιμονία και γνήσια ευσέβεια, εξασφάλι­σαν τη μέγιστη δυνατή ανταπόκριση. Αφού αναφερόμαστε στην Αγία Σοφία του Ιουστινιανού λογικό είναι οι αδρές γραμμές να αποτυπώνουν τη δική του δό­ξα. Είναι όμως περισσότερο προϊόν και δημιούργημα ενός λαού που βίωνε την καλύτερη στιγμή του, την χρυσή εποχή του. Είναι η έκρηξη ενθουσιασμού ενός ολόκληρου αιώνα παρά η αργή οικοδόμηση αυτοκρατορικής ισχύος. Σ’ αυτό το κτίσμα τότε επικεντρώθηκαν σχεδόν όλα, και έτσι παραμένει από τότε. Είναι όλη η ψυ­χή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Συνεισφορές έρχονταν από την Ευρώ­πη, την Ασία, την Αφρική, ακόμη και από τις πιο απομακρυσμένες επαρχίες. Οι πλούσιοι έδιναν από το περίσσευμα τους. Ήταν όμως πολλές κι οι φτωχές χήρες που έδωσαν ό,τι είχαν και δεν εί­χαν. Αυτοκρατορικοί, εθνικοί, ιδιωτικοί  θησαυροί έρρεαν σαν ποτάμι καθώς το έργο προχωρούσε. Όταν οι επίγειοι πό­ροι δεν αρκούσαν, η εξ ουρανού βοήθεια δεν έλειπε. Ένας άγγελος, έλεγαν, με τη μορφή νεαρού αγωγιάτη, είχε οδηγήσει αρκετά μουλάρια μέσα σε μυστικές σπη­λιές και τα είχε φέρει πίσω με τα πανέ­ρια φορτωμένα χρυσάφι. Ο ίδιος ο Ιου­στινιανός είχε καταπιαστεί με το χτίσιμο του ναού, πλάι στους εργάτες. Ο μύθος αναφέρει ότι οι αγγελικοί αρωγοί ήταν ακούραστοι, όπως κι εκείνος. Τη νύχτα, όταν κοιμόνταν όλοι καταπονημένοι από την εντατική δουλεία – εκτός απ’ τους φρουρούς -, οι τοίχοι εξακολουθού­σαν να υψώνονται από αόρατα χέρια.

ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΣ   ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ

Κάποτε, την ώρα που οι εργάτες ξε­κουράζονταν στη μέση της ημέρας, ένας άντρας με λευκή ενδυμασία εμφανίστηκε ξαφνικά στο αγόρι που φύλαγε τα εργα­λεία τους και του είπε να ξαναφωνάξει γρήγορα τους άντρες στη δουλειά τους. Το αγόρι δίσταζε να αφήσει το πόστο του και τότε ο ξένος του είπε προσπαθώ­ντας να τον πείσει: «Θα μείνω εγώ εδώ ώσπου να γυρίσεις». Ο μικρός έτρεξε να ειδοποιήσει τους εργάτες αλλά, πριν επι­στρέψει, κάποιος είπε την ιστορία στον αυτοκράτορα. Εκείνος αποφάνθηκε ότι ο λευκοντυμένος ξένος ήταν άγγελος. Έδωσε στο αγόρι πολλά χρήματα και το έστειλε αμέσως σε μια μακρινή επαρχία της αυτοκρατορίας, αφού πρώτα τον έβαλε να ορκιστεί ότι ποτέ δεν θα γυρνούσε πίσω. Οι κατώτερες τάξεις πιστεύ­ουν ότι, κάπου γύρω από την Αγία Σο­φία, ο άγγελος που ξεγελάστηκε προσμέ­νει ακόμα το αγόρι να γυρίσει.
Πίστευαν ότι κάποια ουράνια μουσι­κή ψυχαγωγούσε τους εργάτες όταν κουράζονταν. Ο αυτοκράτορας δεν πα­ρέλειπε να βλέπει σημαδιακά όνειρα όταν υπήρχε αμφιβολία ως προς κάποια ακανθώδη λεπτομέρεια. Έτσι, όταν οι αρχιτέκτονες δεν συμφωνούσαν κάποια στιγμή για το σχήμα της αψίδας, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον αυτοκράτο­ρα σε ένα όραμα και του υπέδειξε ότι πρέπει να είναι τριπλή -όπως τελικά έγινε-, σε αναγνώριση της Αγίας Τριάδας. Οι τόσοι θρύλοι, που ακόμη διαφυλάσσονται με αγάπη και επανα­λαμβάνονται, «αποδεικνύουν», όπως λέ­ει ο Bayet, «πώς αυτό το τεράστιο έργο πέρασε μέσα στη λαϊκή φαντασία».

«ΝΕΝΙΚΗΚΑ ΣΕ,   ΣΟΛΟΜΩΝ !»

Ο ναός ήταν έτοιμος για καθιέρωση στις 24 Δεκεμβρίου του 537. Η μεγάλη λιτανεία ξεκίνησε από το ναό της Αγίας Αναστασίας, πέρασε μεγαλόπρεπα δίπλα από τον Ιππόδρομο και το Μεγάλο Ανά­κτορο, μέσα από τον Αυγουστεώνα και κατευθύνθηκε στη νότια πύλη του εσωτε­ρικού νάρθηκα. Εκεί, ο Ιουστινιανός έβγαλε το στέμμα του – μόνο τότε με τό­ση ευχαρίστηση – και το απέθεσε στα χέ­ρια του πατριάρχη Μηνά. Κατόπιν, μόνος του, διάβηκε την κεντρική πύλη και, πάλι μόνος, προχώρησε μέχρι τον άμβωνα. Με ψυχή γεμάτη από το μεγαλείο που εκ­πληρώθηκε και από απέραντη ευγνωμοσύνη, αναφώνησε τα λόγια που δεν θα σβήσουν ποτέ από τη μνήμη όσο αντέχει η Αγία Σοφία. Τα είπε μάλιστα τόσο μεγα­λόφωνα ώστε κι αυτοί που δεν είχαν πε­ράσει το κατώφλι τα άκουσαν: «Ας είναι δοξασμένος ο Θεός που με αξίωσε να κά­μω αυτό το έργο. Νενίκηκά σε, Σολομών». Την ώρα που μιλούσε είχε σταθεί δίπλα σε ένα μεγαλειώδες ψηφιδωτό το οποίο απεικόνιζε το Σολομώντα να κοιτά γύρω του με απορία και θαυμασμό.
Εκείνη την ημέρα όλος ο πληθυσμός της πρωτεύουσας γιόρτασε με έξοδα του αυτοκράτορα. Επιπλέον, 30.000 μεζούρες στάρι και εκατοντάδες κιλά χρυσάφι μοιράστηκαν στους φτωχούς. Το πρωί  των Χριστουγέννων ο ναός άνοιξε για να μπορέσει να εκκλησιαστεί το κοινό. Οι ευχαριστίες και οι πανηγυρισμοί κράτη­σαν δύο εβδομάδες περίπου.
Ολόκληρη η κατασκευή, που τώρα στε­κόταν μεγαλειώδης κι ολοκληρωμένη, είχε αναδυθεί από τις στάχτες της σε διάστημα μικρότερο από έξι χρόνια – χρόνος εκ­πληκτικά σύντομος. Τέτοιο επίτευγμα, δηλαδή το να υλοποιηθεί τόσο γρήγορα, θα είχε σταθεί αδύνατο αν η ευσεβής συνει­σφορά του έθνους δεν ήταν αντάξια εκεί­νης του αυτοκράτορα. Ο ναός του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη χρειάστηκε 120 χρόνια για την ανέγερση του· του Αγίου Παύλου στο Λονδίνο 35 χρόνια, η Νοτρ Νταμ στο Παρίσι 72 χρόνια, ο Καθεδρικός του Μι­λάνου πάνω από 500 χρόνια, ο Καθεδρικός της Κολονίας 615 χρόνια. Είναι σίγουρα εκπληκτικό το πως η Αγία Σοφία, που ολοκληρώθηκε αιώνες πριν αυτοί οι σεβά­σμιοι χριστιανικοί ναοί ξεκινήσουν καν, δεν χρειάστηκε ούτε έξι χρόνια!

ΤΟ   ΔΑΠΑΝΗΡΟΤΕΡΟ   ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ   ΠΟΥ   ΧΤΙΣΤΗΚΕ   ΠΟΤΕ   ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ   ΧΕΡΙΑ
Το κόστος παραμένει ακόμη στο πλαί­σιο της εικασίας. Ίσως η προσεκτική και λεπτομερής εκτίμηση του Έλληνα ιστο­ρικού, καθηγητή Παπαρρηγόπουλου, εί­ναι κοντά στην αλήθεια. Υπολογίζει την αξία της γης και το κόστος των υλικών, της εργασίας, της διακόσμησης και των εκκλησιαστικών σκευών σε περίπου 324 εκατομμύρια ελληνικές δραχμές, ή περί­που 64 εκατομμύρια δολάρια [της εποχής].
Η κοινή εκτίμηση για το κόστος του ναού του Αγίου Πέτρου είναι 240 εκατομμύρια φράγκα, ή λιγότερο από 48 εκατομμύρια δολάρια. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι κανένας άλλος χριστιανικός ναός δεν συγκρίνεται με την Αγία Σοφία όσον αφορά την ποικιλία και τη σπανιό­τητα των μαρμάρων και, πάνω απ’ όλα, την αφειδώλευτη χρήση αργύρου, χρυσού και πολύτιμων λίθων στη διακόσμηση και τα ιερά σκεύη.
Η δαπάνη για την Αγία Σοφία ήταν αναμφίβολα υψηλότερη από αυτήν οποιουδήποτε άλλου ιερού χώ­ρου που δημιουργήθηκε ποτέ από χριστιανικό λαό προς δόξαν του Θεού του.
Σήμερα είναι εντελώς αδύνατο να φα­νταστούμε, έστω αμυδρά, πώς πρέπει να ήταν αυτός ο ναός έτσι όπως τον αντίκρι­σε ο Ιουστινιανός. Όλα όσα μπορούσαν να δημιουργήσουν η δύναμη, ο πλούτος, η τέχνη, οι ικανότητες και η ευσέβεια του πο­λιτισμένου κόσμου ήταν εκεί, σ’ αυτό τον επιβλητικό χώρο. Υπέρλαμπρος, ο ναός εκτεινόταν και υψωνόταν μπροστά στη γοητευμένη ματιά του αυτοκράτορα.
Από τότε, αμέτρητα αντερείσματα, μεγάλα και μικρά, ψηλά και χαμηλά, κτίσματα κάθε είδους, έχουν συσσωρευτεί τριγύρω του, πνίγοντας και παραμορφώ­νοντας το σχήμα του. Το φως πολλών απ’ τα παράθυρα έχει κρυφτεί και πολλά ακόμα έχουν κλείσει.
Με τη μουσουλμα­νική λατρεία, τα ψηφιδωτά, αν και διατηρήθηκαν, έχουν καλυφθεί. Έχουν σβη­στεί οι σταυροί και τα άλλα χριστιανικά εμβλήματα. Εξαφανίστηκαν τα αμέτρητα πολύτιμα στολίδια από ασήμι και χρυσά­φι.
Ο διάκοσμος και η λατρευτική  επίπλωση που πρόσθεσαν οι Οθωμανοί είναι αταίριαστα κι αποτελούν παραφωνία μέ­σα στην όλη αρχιτεκτονική του οικοδο­μήματος.
Κυρίως, δεν πρέπει να ξεχνά κανείς ότι η Αγία Σοφία προηγείται κατά αιώνες από τους ναούς με τους οποίους συνήθως συγκρίνεται κι ότι έχει φθαρεί από τα βήματα των προσκυνητών και έχει ξεθωριάσει από τη σκόνη που συνόδευε αμέτρητα πλήθη πιστών εδώ και πάνω από 1.350 χρόνια.

Η   ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ   ΤΟΥ   ΤΡΟΥΛΟΥ
Ο αιθέριος τρούλος ήταν και είναι το απαράμιλλο αριστούργημα της Αγίας Σοφίας. Σαράντα πέντε γενεές εξελισσόμενου πολιτισμού και τεχνικής έχουν πε­ράσει από τότε, χωρίς να έχουν δημιουρ­γήσει όχι μόνο κάτι ανώτερο αλλά ούτε καν ισάξιο του.
Συγκριτικά, η αρχιτεκτονική τελειό­τητα των θόλων μπορεί να αποδοθεί ως εξής: Φανταστείτε μια κατακόρυφο από την κορυφή του θόλου ως το επίπεδο της βάσης του. Βάλτε την κατακόρυφο στον αριθμητή και στον παρονομαστή τη διά­μετρο του θόλου: όσο μικρότερο είναι το κλάσμα που θα πάρετε τόσο πιο τέλειος είναι ο θόλος. Η διάμετρος του τρούλου της Αγίας Σοφίας είναι 31 μέτρα. Η κατακόρυφος του, η απόσταση από την κο­ρυφή έως τη βάση του, είναι 14 μέτρα. Η διάμετρος του θόλου του Αγίου Πέ­τρου είναι 42 μέτρα και η κατακόρυφος του 57 μέτρα. Η διάμετρος του θόλου στο Πάνθεον, -τώρα Σάντα Μαρία Ρο­τόντα – είναι 43 μέτρα και η κατακόρυ­φος του είναι ίδια.
Οι λεπτομέρειες αυτές είναι απολύτως απαραίτητες για την κατανόηση αυτού που αποτελεί μοναδική διάκριση της Αγίας Σοφίας. Οι δύο άλλοι τεράστιοι θόλοι, εκπληκτικά αριστουργήματα και οι δύο, ωχριούν σε κάλλος όπως και σε τόλμη μπροστά στον αιθέριο θόλο που ο Ανθέμιος ύψωσε πριν 1.360 χρόνια. Στον Άγιο Πέτρο, ο θόλος είναι συμπλήρωμα του οικοδομήματος και όχι το κύριο στοιχείο της σχεδίασης του. Υπάρχει χά­ρη στο οικοδόμημα και όχι αυτό χάρη στο θόλο. Στην Αγία Σοφία, αντίθετα, ο τρούλος είναι ο σκοπός, ενώ η κατασκευή στην οποία ακουμπά δεν είναι παρά το μέσον που τον αναδεικνύει και τον υψώ­νει προς τον ουρανό.
Η ιστορική σπουδαιότητα της Αγίας Σοφίας δεν γνωρίζει όρια. Καμία άλλη εκκλησία σε καμία χώρα σ’ ολόκληρο τον κόσμο, κανένα άλλο οικοδόμημα που υψώθηκε ποτέ από την τέχνη των ανθρώ­πων δεν αποτέλεσε τόσο σημαντικό και ουσιαστικό κομμάτι στη ζωή ενός έθνους. «Στο όνομα της συμπυκνώνεται ολόκλη­ρη η βυζαντινή ιστορία». Οι καθεδρικοί ναοί της Ρενς, του Αγίου Πέτρου, η Νοτρ Νταμ, το Αβαείο του Γουεστμίνστερ, ο Παρθενώνας, αν και ανακαλούν συνειρ­μούς που συναρπάζουν και γοητεύουν, δεν ξυπνούν τόσες απροσμέτρητες μνήμες. Η Αγία Σοφία αποτελεί τον επίσημο χώρο λατρείας μιας ολόκληρης αυτοκρα­τορίας όπου εκκλησία και κράτος ήταν ένα, μιας αυτοκρατορίας που για πάνω από 1.100 χρόνια, ήταν η κληρονόμος και η ισάξια της Ρώμης.

Η   ΟΦΕΙΛΗ   ΤΗΣ   ΡΩΣΙΑΣ   ΠΡΟΣ   ΤΗΝ   ΑΓΙΑ   ΣΟΦΙΑ
Εκεί, πλάι στον κίονα από την Έφεσο, στάθηκαν το 987 οι ειδωλολάτρες απε­σταλμένοι του Ρώσου Βλαδίμηρου που εί­χαν σταλεί σε όλο τον κόσμο «προς ανα­ζήτηση της αληθούς πίστεως». Η περίλα­μπρη μεγαλοσύνη του ναού, οι σεβάσμιες σειρές ιερέων με τα υπέροχα άμφια, η ου­ράνια ψαλμωδία της χορωδίας, τα σύννε­φα από λιβάνι που απλώνονταν στο χώρο και ανέβαιναν ψηλά, η ευσεβής σιωπή χι­λιάδων πιστών που προσεύχονταν με κα­τάνυξη, όλο το μυστήριο μιας άγνωστης ιεροτελεστίας που προκαλούσε δέος, μά­γεψε στην κυριολεξία τον απαίδευτο νου των απλοϊκών τέκνων του Βορρά. Όπως ξεκάθαρα μάλιστα δηλώνει ο ιστορικός τους Κaramsin, «ο ναός αυτός τους φάνηκε η ίδια η κατοικία του Υψίστου, εκεί όπου φανέρωνε άμεσα τη δόξα του στα μάτια των θνητών».
Έτσι, οι απεσταλμένοι φεύγοντας από την Κωνσταντινούπολη, πήγαν πίσω στο Σλάβο πρίγκιπα τους και του διηγήθηκαν ό,τι είχαν δει με τα παρακάτω λόγια: «Δεν ξέραμε αν είχαμε ήδη ανεβεί στον ουρανό. Πραγματικά, πάνω στη γη δεν θα έβρισκε ποτέ κανείς παρόμοια πλούτη και μεγαλοπρέπεια. Το μόνο που μπο­ρούμε να πιστέψουμε είναι ότι εκεί αντι­λαμβάνεται κανείς πραγματικά την πα­ρουσία του Θεού κι ότι αυτή η θρησκεία ξεπερνά κατά πολύ τη θρησκεία κάθε άλ­λης χώρας». Ο Βλαδίμηρος δέχτηκε τα λόγια και την πίστη των απεσταλμένων του. Βαφτίστηκε χριστιανός και οι ανά­δοχοι του ήταν οι αυτοκράτορες Βασίλει­ος Β’ και Κωνσταντίνος Η’. Σύντομα συν­δέθηκε ακόμα περισσότερο μαζί τους, αφού παντρεύτηκε την αδερφή τους, την πριγκίπισσα Άννα.
Ο Βλαδίμηρος και οι Ρώσοι, ευγνώμο­νες που από την Κωνσταντινούπολη εί­χαν πάρει το δώρο της ιερής τους πίστης, στάθηκαν από τότε και στο εξής κοντά στη μεγάλη Μητέρα Εκκλησία, και συν­δέθηκαν με τους χριστιανούς ομόδοξους τους με αδελφικούς δεσμούς. Σήμερα, στην τσαρική Ρωσία, η λατρεία είναι ίδια με εκείνη που γοήτευσε τους απεσταλμέ­νους στην Αγία Σοφία.
Στις 16 Ιουλίου του 1054, με το ναό ασφυκτικά γεμάτο από ορθόδοξο κλήρο και λαό, ο καρδινάλιος Ουμβέρτος και δύο ακόμα Λατίνοι επίσκοποι, αντιπρό­σωποι του πάπα, προχώρησαν με σταθερό βήμα ως την Αγία Τράπεζα, μέσα στο ιε­ρό. Μετά, κάτω από το κολοσσιαίο ψηφιδωτό του Ιησού με τη γλυκιά ματιά και τα απλωμένα χέρια που ευλογούν, απέθεσαν πάνω στην Αγία Τράπεζα τον παπικό αφορισμό της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας και το ανάθεμα απέναντι στις επτά θανάσιμες αιρέσεις των Ελλήνων, που έστελνε τους ίδιους και όσους μοιρά­ζονταν τα δόγματα τους «στην αιώνια συντροφιά του Σατανά και των αγγέλων του». Μετά «αναχώρησαν με αποφασιστι­κό βήμα, τινάζοντας τη σκόνη από τα πό­δια τους και φωνάζοντας: “Ας δει και ας κρίνει ο Θεός”».
Έτσι, το ενιαίο ιμάτιο κομματιάστηκε. Η μέχρι τότε αδιαίρετη χριστιανική Εκ­κλησία χωρίστηκε στα δύο και από τότε δεν ξαναενώθηκε. Ένας προτεστάντης δεν μπορεί ίσως να διακρίνει καθαρά και να εκτιμήσει το δίκαιο ή το άδικο των δύο αντιμαχόμενων πλευρών, του πα­τριάρχη Μιχαήλ Κηρουλάριου και του πάπα Λέοντα Θ’. Τα ζητήματα αντιλογίας που ήταν τόσο σημαντικά για εκεί­νους τη μακρινή εκείνη εποχή ίσο)ς σήμε­ρα μας φαίνονται μηδαμινά ή άνευ σημασίας. Θα μπορούσαμε όμως ποτέ να αμφισβητήσουμε το αν διαδραματίστηκε ποτέ στην ιστορία καταστροφικότερο γε­γονός για την Ευρώπη και, πάνω απ’ όλα, για τη χριστιανοσύνη της Ανατολής από αυτό που είδαν οι σιωπηλοί τοίχοι της Αγίας Σοφίας; Σήμερα φαίνεται λογικό που ο Μαθάς, επίσκοπος Θήρας, αναφω­νεί: «Ανείπωτα φοβερές υπήρξαν οι συνέ­πειες αυτού του σχίσματος».
Εδώ, το πρωί του Πάσχα, τον Απρίλιο του 1204, γλέντησαν και ξεφάντωσαν οι Φράγκοι πολεμιστές της Τέταρτης Σταυροφορίας, με χέρια αιματοβαμμένα από την κατάκτηση της πόλης. Ένας αυλικός, καθισμένος στον πατριαρχικό θρόνο, τραγουδούσε αισχρά τραγούδια σε έρρινους τόνους, κοροϊδεύοντας τις ψαλμω­δίες των Ελλήνων. Στο μεταξύ, μεθυσμέ­νοι στρατιώτες επιδίδονταν σε ακατονό­μαστα όργια με γυναίκες του δρόμου, κι ο ναός αντηχούσε από τα πρόστυχα, σα­τανικά τους γέλια. Αίμα και κοπριά ανα­κατεύτηκαν χλευαστικά με τον αγιασμένο άρτο και το κρασί. Την ίδια ώρα, διά­φορα ζώα οδηγούνταν μέσα στο ναό κι έβγαιναν πάλι φορτωμένα με πλιάτσικο, και με τα άμφια των ιερέων ριγμένα πά­νω τους. Με αποτροπιασμό και θλίψη, ο πάπας Ιννοκέντιος Γ’ επιτίμησε σκληρά τους Σταυροφόρους, δηλώνοντας ότι «η Ελληνική Εκκλησία θα έβλεπε στο πρό­σωπο των Λατίνων μόνο προδοσία και έργα του σκότους και θα τους μισούσε σαν σκυλιά». Μέχρι και σήμερα, η ανά­μνηση των πράξεων εκείνων πλανάται άσβεστη μεταξύ των Ελλήνων κατοίκων της Κωνσταντινούπολης. Έτσι, δεν είναι περίεργο το ότι, όταν η Βυζαντινή Αυτο­κρατορία άρχισε να φθίνει, πολλοί φα­νατικοί Έλληνες έβλεπαν με την ίδια απέχθεια τόσο μια ιδέα όσο κι ένα στρατιώτη από τη Δύση.

ΤΑ   ΒΑΣΑΝΑ   ΤΗΣ   ΝΕΑΡΗΣ   ΣΥΖΥΓΟΥ   ΤΟΥ   ΚΟΜΗ ΒΑΛΔΟΥΙΝΟΥ
Στις 26 Μαΐου του 1204 ο Βαλδουίνος, κόμης της Φλάνδρας και του Ενό, αφού πρώτα αφέθηκε να τον πετάξουν πάνω στην ασπίδα του σύμφωνα με το έθιμο των Τευτόνων, στέφθηκε στην Αγία Σοφία πρώτος Λατίνος αυτοκράτορας της Ανατολής.

Δώδεκα μήνες αργότερα, ο ναός αφιέρωνε ένα λαμπρό τάφο για τη σορό του Δάνδολου, του δόγη της Βενε­τίας, που είχε σταθεί ο πραγματικός νους πίσω από την Τέταρτη Σταυροφορία.

Ήταν ο άνθρωπος που ευτέλισε την πίστη του σε υλικό συμφέρον, πνίγοντας την ανάμνηση του πρώτου, υψηλότερου σκο­πού του – την ανάκτηση των Ιερών Τό­πων και του τάφου του Ιησού – με την κατάκτηση και τη λεηλασία μιας χρι­στιανικής πρωτεύουσας.

Αν και πέθανε σε ηλικία 97 ετών, οι σωματικές και πνευματικές δυνάμεις του τον συνόδεψαν ακατάβλητες μέχρι το τέλος.
Λίγους μήνες αργότερα, οι πύλες του ναού άνοιξαν διάπλατα, σαν είσοδος ενός τεράστιου τάφου, για να υποδε­χτούν έναν ευγενικότερο και ωραιότερο επισκέπτη.

Η Μαρία, νεαρή σύζυγος του Βαλδουίνου, είχε μείνει στη χώρα της όταν, λίγο μετά το γάμο τους, ο σύζυγος της είχε φύγει για τους πολέμους του. Ρομαντική και αφοσιωμένη, μάταια τον είχε παρακαλέσει να την πάρει μαζί του και να μοιραστούν τον κίνδυνο.

Όταν, αργότερα, ξεκίνησε για την Κωνσταντι­νούπολη ώστε να μοιραστεί το θρόνο του, το πλοίο της ξέφυγε από την πορεία του και ναυάγησε στην Παλαιστίνη.

Η Μαρία έφτασε εντέλει στην πρωτεύουσα μετά από ταλαιπωρίες, περιπλανήσεις και αμέτρητους κινδύνους.

Όμως ο σύζυγος της δεν βρισκόταν εκεί να την υποδεχτεί.

Ο Βαλδουίνος είχε πια­στεί αιχμάλωτος του Ιωαννίτση, βασιλιά των Βουλγάρων, είχε θανατωθεί με πολύ άγριο τρόπο, και το κρανίο του, διακο­σμημένο με χρυσάφι, χρησίμευε για κού­πα στον άγριο κατακτητή.

Απελπισμένη και απαρηγόρητη, η Μαρία αρρώστησε βαριά και έσβησε για πάντα. Μέσα από την παθητική ιστορία της, νότα γλυκύτη­τας και αγάπης μέσα στην άγρια φρίκη της Τέταρτης Σταυροφορίας, φαίνεται εύλογο το ότι αναπαύτηκε επιτέλους μέσα στον πιο αρχοντικό ναό, εκεί όπου είχε ονειρευτεί πως θα την έστεφαν κάποτε βασίλισσα τα χέρια του συζύγου της.

Η   ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ   ΜΕΤΑΛΗΨΗ   ΤΟΥ   ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ
Στα μακρά και ταραγμένα χρονικά της Ανατολικής Αυτοκρατορίας δεν υπάρχει τίποτα τόσο θλιβερό όσο εκείνη η νύχτα πριν από τη μεγαλειώδη πτώση.

Στις 28 Μαΐου του 1453, μία ώρα πριν τα μεσά­νυχτα, ο Κωνσταντίνος ήρθε για άλλη μια φορά στην Αγία Σοφία. Μετάλαβε των αχράντων μυστηρίων, ο ίδιος κι οι αθάνατοι άνδρες του, όπως οι μελλοθάνατοι.

Ήξερε, όπως και καθένας από τη σιωπηλή ακολουθία του, πως, αν παρέμεναν πιστοί μέχρι να πεθάνουν, δεν είχαν πια ούτε ένα εικοσιτετράωρο επίγειας ζωής. Καμία ελπίδα νίκης, καμία ελπίδα σωτηρίας δεν φαινόταν στον ορίζοντα.

Ίδιο μεγαλείο με εκείνο του γενναίου Λεωνίδα και των Τριακοσίων του στις θρυλικές Θερμοπύ­λες. Ίσος προς κάθε άνθρωπο στην κρίσι­μη ώρα, ο αυτοκράτορας ζήτησε τη συγ­χώρεση απ’ όλους όσους μπορεί να είχε αδικήσει άθελα του στη σύντομη βασιλεία του.

Οι άνδρες, μες στις βαριές πανοπλίες τους, ξέσπασαν σε λυγμούς, κι αυτή ήταν η μοναδική απάντηση που έσπασε εκείνη τη φοβερή σιωπή. Ύστερα ο τελευταίος Βυζαντινός αυτοκράτορας πέρασε το κατώφλι που, για αιώνες από τότε, δεν πά­τησε κανένας χριστιανός ηγεμόνας.

Την επομένη, η Αγία Σοφία ήταν ασφυκτικά γεμάτη με ένα πλήθος που όμοιο του δεν είχε γνωρίσει ποτέ. Δεν ήταν τόσο η συρροή όσο η κοινή αγωνία που πλημμύριζε τις ψυχές όλων.

Μερικοί αρπάζονταν απ’ τον παλιό μύθο που έλεγε ότι, όταν ο εχθρός έφτανε νικηφόρος στη Στήλη του Κωνσταντίνου, άγγελος Κυρίου θα έβαζε μια πύρινη ρομφαία στα χέρια ενός μικρού παιδιού κι αυτό θα κατατρό­πωνε αμέσως τους εισβολείς.

Οι Οθωμα­νοί έριξαν τις πόρτες του νότιου προθά­λαμου, όπου ακόμα και σήμερα φαίνονται τα σημάδια της ωμής και ανυπόμονης βίας τους.

Το συγκεντρωμένο πλήθος των κυνηγημένων, παράλυτο από ανείπωτο φόβο, με βλέμματα πλημμυρισμένα από τρόμο, δεν έφερε καμία αντίσταση. Δεν χύθηκε αίμα, ούτε των κατακτημένων ού­τε των κατακτητών.

Δεν υπήρξε βία. Οι μισοπεθαμένοι αιχμάλωτοι – καλόγεροι ή κοριτσόπουλα που ο ήλιος δεν είχε δει καλά καλά τα πρόσωπα τους, κυρές από υψηλή γενιά ή παιδιά για τα θελήματα, ευγενείς ή ζητιάνοι – δέθηκαν ανά δύο και, σε μακριές σειρές, σύρθηκαν για να πουληθούν στα σκλαβοπάζαρα.

ΤΟ   ΣΕΒΑΣ  ΤΩΝ   ΟΘΩΜΑΝΩΝ
Οι Οθωμανοί τρέφουν μεγάλο σεβα­σμό και βαθύτατη υπόληψη για την Αγία Σοφία. Σ’ αυτό ακολουθούν, άλλωστε, το παράδειγμα του επιφανούς Πορθητή, ο οποίος εκεί πρωτότρεξε μετά τη νίκη που με μόχθο είχε αποσπάσει και του οποίου η πρώτη επίσημη πράξη στην πρωτεύου­σα που με τόσο αίμα είχε κατακτήσει ήταν η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Είναι η μόνη απ’ όλες τις εκκλη­σίες που υπέκυψαν στο Ισλάμ, η οποία διατηρεί ακόμη το χριστιανικό της όνο­μα, και την οποία οι μουσουλμάνοι αποκαλούν Άγια Σόφια.

Παρ’ όλες τις προσπάθειες μεταμόρ­φωσης της Αγίας Σοφίας, τα χριστιανικά της χαρακτηριστικά θα απαλειφθούν μόνο με την καταστροφή της.

Η ίδια της η κατασκευαστική δομή δεν υποκύπτει στις απαιτήσεις του ισλαμικού τελε­τουργικού. Μοιάζει με έναν περήφανο αιχμάλωτο που, σιωπηρά, με αστείρευτη υπομονή αλλά και απίστευτη επιμονή, δεν παύει να αντιστέκεται στις αλυσίδες του.

Οι μακριές σειρές των χαλιών της προσευχής πάντοτε απλώνονται στο δά­πεδο σε διαγώνιες γραμμές, συχνά άσχε­τες με την αρμονία του χώρου. Για να κοιτάζουν προς τη Μέκκα, οι πιστοί αναγκάζονται να προσκυνούν στραμμέ­νοι σε μια άβολη κατεύθυνση, προς τη γωνία της εκκλησίας.

Η   ΜΟΡΦΗ   ΤΟΥ   ΧΡΙΣΤΟΥ   ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ
Στην αιχμάλωτη εκκλησία ο χριστια­νός, ενοχλημένος από τις αραβικές επι­γραφές και τις οθωμανικές παραδόσεις, νιώθει πόνο και νοσταλγία για κάτι που του ανήκει. Η αειθαλής αρχιτεκτονική μεγαλοπρέπεια και οι αόρατες μνήμες του παρελθόντος δεν είναι αρκετές.

Αν όμως κατέβει το νότιο υπερώο και, μέσα από τις έξι κιονοστοιχίες αφήσει τη μα­τιά να ανέβει κατά τη θολωτή σκεπή πά­νω απ’ τα πέντε παράθυρα της κεντρικής αψίδας, εκεί, στην αχνή μισοκαλυμμένη επιφάνεια, θα διακρίνει την ψηφιδωτή μορφή ενός τεράστιου Χριστού. Θα ξε­χωρίσει τα μαλλιά, το μέτωπο, τα πράα μάτια του Σωτήρα και το αχνό περί­γραμμα της μορφής του. Το δεξί χέρι, με γλυκύτητα, «όπως τότε που με αγάπη και πραότητα περπάταγε στη γη», είναι ακό­μη απλωμένο σε μια ανείπωτη ευλογία και, με την κίνηση του, μοιάζει να αγκα­λιάζει τον άγνωστο επισκέπτη. Μέσα στις σκιές, νιώθει κανείς πως ο Χριστός στέκει ακοίμητος φρουρός πάνω από τους ανθρώπους του.

* Ο Gilbert Grosvenor,πρώτος διευθυντής σύνταξης του ΝΑTIONAL GEOGRAPHIC, γεννήθηκε το 1875 στην Κωνσταντινούπολη.

Ο πατέρας  του EDWIN δίδαξε επί 23 χρόνια στη Ροβέρτειο Σχολή της Πόλης και ήταν ο συγγραφέας πολλών άρθρων που δημοσιεύθηκαν στις αρχές του αιώνα. Τα δημοσιεύματα αυτά χαρακτηρίζονται όχι μόνο από ιστορική πληρότητα αλλά και από τη διερευνητική ματιά ενός λάτρη του ελληνισμού.

Το άρθρο για την Κωνσταντινούπολη γράφτηκε πριν από 88 χρόνια και για όσους λατρεύουν τη «Βασιλεύουσα» – όπως ο υπογράφων που την επισκέπτεται τουλάχιστον τέσσερις φορές το χρόνο – είναι ανεπανάληπτο.

Όχι μόνο μας κάνει να συνειδητοποιούμε ότι από τους  225.000 Έλληνες, το ένα πέμπτο των κατοίκων  της εκείνη την εποχή, σήμερα έχουν απομείνει    σήμερα   μόλις 3.000, τη στιγμή που ο συνολικός πληθυσμός της έχει ξεπεράσει τα δέκα εκατομμύρια, αλλά και παρουσιάζει την ιστορία της πόλης και της Αγίας Σοφίας με τρόπο που δίνει μια νέα διάσταση στα όσα έχουν συμβεί. Δεν είναι υπερβολικό αυτό που ο Grosvenor αναφέρει για την Αγία Σοφία: «Ακόμα και για εκείνους που δεν τη     γνωρίζουν παρά ελάχιστα, η Αγία Σοφία ταυτίζεται με ό,τι πιο μεγαλειώδες, πιο δοξασμένο, πιο ιστορικό και πιο ιερό υπάρχει μέσα στα επιτεύγματα της χριστιανικής αρχιτεκτονικής».

www.megarevma.net

79 thoughts on “ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ , Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ”

  1. Ζω μέ τό ονειρο νά δώ τόν Ιερό Ναό τής Αγίας
    Σοφίας,χωρίς τούς 4 μιναρέδες στίς γωνίες του.

  2. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙΣ ΔΕΝ ΑΞΙΖΟΥΝ ΟΥΤΕ ΤΟ 1 ΣΤΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ. ΚΑΤΑ ΓΕΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ, ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΙΟ ΠΟΛΥ. ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ , ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ. Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΣΑΣ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΣΗΕ ΤΟΝ ΑΝΡΘΡΩΠΙΝΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΟΝ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ. ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΕΝΕ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΦΥΣΙΚΑ, ΓΙΑΤΙ ΕΔΩ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΔΟΥΛΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΜΟ. ΒΥΕ

  3. ΕΓΩ ΦΙΛΕ ΣΠΥΡΟ ΖΩ ΝΑ ΔΩ ΞΑΝΑ ΣΤΑ ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΑΤΡΑ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΝΑ ΞΑΝΑΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΡΓΑ. ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΗ. ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΑΟ ΣΑΣ ΔΕΝ ΜΟΥ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΚΑΡΦΑΚΙ

  4. Ζω με το όνειρο να γκρεμισθεί η αγια σοφια και να αποδοθούν πίσω τα μαρμαρα που έκλεψαν οι βάρβαροι χριστιανοί γκρεμίζοντας εκατοντάδες Ναούς Ελλήνων.

  6. ΚΑΤΙ ΟΝΕΙΡΙΚΟ.Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΜΕ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΘΕΑ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΦΕΓΓΟΒΟΛΕΣ.ΞΥΠΝΗΜΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΟ.

  8. Πηγαίνω περίπου κάθε δυο χρόνια στην Κωνσταντινούπολη και πάντα επισκέπτομαι την Αγιά-Σοφιά.Πάντοτε ,όταν εισέρχομαι στο μνημείο, νιώθω σαν την πρώτη φορά. Πολλές φορές στέκομαι στην κεντρική , την Βασίλειο Πύλη, από όπου εισερχόταν με πομπή ο αυτοκράτορας, σύμφωνα με την περιγραφή του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου στο έργο του «Βασίλειος Τάξις», και προσπαθώ να φανταστώ εκείνα τα ένδοξα χρόνια.Αμέσως μετά η σκέψη μου πάει στην αποφράδα εκείνη μέρα , Τρίτη 29 Μαϊου 1453, όταν τα στίφη των οθωμανών μπήκαν και έσφαξαν τα πλήθη που είχαν καταφύγει εκεί. Η ιστορία γύρισε…

  9. φιλε , ΠΡΙΝΤΖΙΠΑ ΠΡΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΟΥ, ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΩΝ ΚΑΤΑ ΤΑ ΛΛΛΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ. ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΦΡΑΣΗ (ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΣΑΡΙΚΙ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΑΡΑ ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΛΑΤΙΝΙΚΗ ) ΘΑ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΥΠΟΘΕΤΩ. ΚΑΝΑΝΕ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ. ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΑΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΓΙΑ ΧΑΡΗ ΤΩΝ ΠΡΟΝΟΜΙΩΝ ΤΟΥΣ. ΤΕΤΟΙΟΙ(ΕΛΛΗΝΕΣ) ΗΤΑΝΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΣΤΕ.

  10. Ακριβώς πρίγκηπα,
    15 χιλ στρατιώτες να πολεμούν στα κάστρα και 100 χιλ κηφήνες καλόγεροι να παρακαλούν την παναγια να τους σώσει…

  11. ΦΙΛΕ ΖΑΓΚΛΟ ΕΑΝ ΘΕΛΕΙΣ STEILE MHNYMA STO edelweiss16@pathfinder .gr να τα πουμε καλυτερα εκει. αυριο γιατι σε λιγο κλεινω. ευχαριστω

  12. Καλό θα ήταν σιγά σιγά να προσγειωνόμαστε και με αυτή την κρίση να αποκτήσουμε μια ταυτότητα και να αφήσουμε τις παλαβομάρες γιατί βουλιάζουμε περισσότερο. Την Αγια Σοφία την έχτισε ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Justiniano. Στην Κωνσταντινούπολη ζούσαν πολλοί άνθρωποι, όπως ζουν πολλοί άνθρωποι στο Λονδίνο. Οι Ελληνες ποτέ δεν ήταν πλειοψηφεία, ούτε και οσοι μίλαγαν Ελληνικά ήταν Ελληνες. (Όπως στο Λονδίνο τα Αγγλικά). Το Βυζάντιο ήταν μια Λατινική στην αρχή αυτοκρατορία και μετά τρέχα γύρευε, περασαν Αλβανοί Αυτοκράτορες, Αρμένιοι, και οτι φαντάζεται η ψυχή σας. Ηταν και μερικοί που τα ονόματα τους έμοιαζαν Ελληνικά, αλλά ποτέ δεν αναφέρθηκαν σε καταγωγή Ελληνική, γιατί απλώς ήταν Βυζαντινοί (όπως στην Αμερική οι Αμερικάνοι). Μην αναπολείτε λοιπόν το παραμύθι της Πόλης γιατί είναι παραμύθι. Εδώ κοιτάξτε τί θα κανουμε για να βγούμε από το πηγάδι, γιατί αλλοιώς μοιάζουμε με τους κρετίνους τους Σκοπιανούς, που την έχουν αράξει στις καφετεριες περιμένοντας πότε θα πάρουν πίσω την Θεσσαλονίκη για να γίνουν άνθρωποι.

  14. Είναι φανερό ότι δεν συμφωνώ μαζί σας. Μπορώ σε όλα να απαντήσω με παραπομπές στις πηγές. Κάνετε ένα βασικό λάθος. Θεωρείτε τον Ελληνισμό στα όρια του σημερινού κουτσουρεμένου ελληνικού κράτους. Αν πάμε στις κατηγορίες ου επικράτησαν στα εληνιστικά χρόνια πολλοί από τους σημερινούς λαούς της περιοχής ήταν άγνωστοι. Υπηρχαν αλλά ήταν άγνωστοι με τη σημερινή τους ονομασία. Στις πηγές αναφέρονται ως ελληνικά φύλλα.Το Βυζάντιο πράγματι ήταν πολυεθνικό κράτος που , όμως , από τον Ιουστινιανό κι έπειτα εξελλινιζόταν βαθμιαία. Στο τέλος επικράτησε ο ελληνικός του χαρακτήρας. Αυτό εγώ το λέω μεγαλείο του Ελληνισμού. Συγχωρλεστε με δεν μπορώ να συνεχίσω λόγω υποχρεώσεων. Θα επανέλθω σε άλλη ευκαιρία.

  15. Τον στ΄ αι. μ.Χ. ο Ιουστινιανός διέταξε την αφαίρεση των καλυτέρων μαρμάρων του Παρθενώνα, αλλά και άλλων σπουδαίων αρχαίων ναών, όπως των Δελφών, τής Μιλήτου, τής Εφέσου κ.ά. και τη μεταφορά τους στην Κωνσταντινούπολη για την ανέγερση τής Αγίας Σοφίας, των οποίων την επιστροφή ουδείς ρωμιός μέχρι σήμερα διανοήθηκε να αιτήσει.

    Επίσης ο μέγας αυτός ανθέλληνας αυτοκράτωρ με διάταγμα του κλείνει το 529 μ.x. τις φιλοσοφικές σχολές, ακόμα και τη σχολή των Αθηνών (εν Αθήναιες κελεύσας μηδένα διδάσκειν φιλοσοφίαν) που είχε ιδρύσει ο Πλάτων τον 4ο π.Χ. αιώνα και επί εννέα αιώνες λειτουργούσε κανονικώς!

    Ο ελληνικός πολιτισμός διώκεται, ναοί γκρεμίζονται, το Μαντείο των Δελφών κλείνει, περιουσίες των Ιερών και ιδιωτικές διαρπάζονται, οι εορτές (Ελευσίνια Μυστήρια κ.α.) καταργούνται, οι Ολυμπιακοί Αγώνες που διεξάγονταν από το 776 π.Χ. επίσης, βιβλία καίγονται, βιβλιοθήκες εξαφανίζονται, τα θέατρα σφραγίζονται, οι άνθρωποι χάνουν την δουλειά τους και εξοντώνονται ως <>, ως κατεχόμενοι από την πλάνην των ανοσίων και μυσερών Ελλήνων, όπως αναφέρουν τα διατάγματα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, οι οποίοι από την αρχή έως το τέλος αποκαλούνται βασιλείς των Ρωμαίων.

  17. Γιώργος Θ.Πρίντζιπας. Εμείς τότε η ντροπή του πολιτισμένου κόσμου, που οι γιαγιάδες μας ακόμα μιλάνε αρβανίτικα, βουλγάρικα, βλάχικα και τούρκικα, γιατί θέλουμε να φαινόμαστε καθαρόαιμοι απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων και δεν λέμε οτι είμαστε Εξελληνισμένοι βαλκάνιοι; Τουλάχιστον για να αποφύγουμε την θημυδία των όσων ακούν το παραμύθι της χαλιμάς που μασουλάμε κάθε φορά που μας σπρώχνουν να δουλέψουμε; Ο τεμπελχανάς που έχτισε το αυθαίρετο του τσιμεντώνοντας και μπουλντοζάροντας τους αρχαίους θησαυρούς που βρισκόντουσαν στο έδαφος που καταπάτησε; Ας κοιμηθούμε τώρα μιας και οι Ευρωπαίοι θα δουλέψουν για να μας ζήσουν και ας ονειρευτούμε οτι θα πάρουμε την Πόλη και θα μεταφέρουμε τον Νεοελληνικό πολιτισμό μέχρι τον Βόσπορο, μαζί με τα σκατατζίδικα που θα ρίχνουν παράνομα λύματα στην θάλασσα, τις υπαίθριες χωματερές μας που αυτοαναφλέγονται κάθε τρεις και λίγο καίγοντας ότι πράσινο άφησαν οι καταπατητές, το κτηματολόγιο που ποτέ δεν έγινε και τους πολιτικούς σάχλες για να πέσουν να ακρίδα να κατακλέψουν οτι δεν άρπαξαν οι Ελληνες πολίτες. Ζήτω το Εθνος. Στην πράσινη μηλιά όλοι και μετά στο Σύνταγμα να κάψουμε κανένα μαγαζί.

  22. pigbang, έχει να πεις κάτι επί της ουσίας? πέστο.
    Τα επιχειρήματα το χριστιανών είναι πάντα ύβρις και ειρωνείες όταν ζορίζονται, αλλα η αλήθεια φιλε μου είναι σαν το λάδι πάντα ανεβαίνει στην επιφάνεια και δεν μπορεί πλέον να κρυφτεί κάτω από τα γένια και τα μαύρα φορέματα του παπαδαριού !

  23. Το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε από το να λέμε ο καθένας τα δικά του είναι να μελετήσουμε σοβαρά και αιρετικά την Ιστορία χωρίς ιδεολογικά και θρησκευτικά βαρίδια.

  24. Ζανκλός
    Άντε να ξαναδιαβασεις ιστορία ρε ανιστόρητε και μετά έλα να μας τα ξαναπεις!

  25. Δηλαδή τι ακριβώς λες ρε pig?
    Για πες μας να μάθουμε, γιατί γνώμη δεν έκραξες ακόμη εκτός από τραλαλά.

  26. Ο περιθωριακός αυτοπροσδιορισμένος και Σουηδο»έλληνας» μέσα από την ομίγυρη του με τις ιερόδουλες εκ του μακρόθεν «παραδίδει» λογίδρια γραφικότητας.

    Κούνια που σε κούναγιε……

  27. Ζανκλέ σου προτείνω να ξεκινήσεις με την ελληνική γραμματική και συντακτικό καλύτερα και άσε την ιστορία για αργότερα..

  28. Αντε πάλι, πάλι καλά που δεν έβρισες παρα μονο κάτι σάλια ξεφύγανε εκεί και δω. Για την ταμπακιέρα, τίποτα?
    Τι γνωρίζεις για τον Ιουστινιανό εκτος από αυτά που φύτεψαν στο άδειο σου κρανίο οι παπάδες? Ξέρεις ότι ήταν μέγας ανθέλληνας? Γνωρίζεις τον Ioustianio κώδικα? Μπα, και τι σημασία έχει, έτσι δεν είναι? Αρκεί να το λένε οι παπάδες οποτε είναι και αλήθεια!
    Αν θέλεις διάλογο βάλε θέσεις και όχι πορδές.
    Η γραμματική σε πείραξε ρε κακόμοιρε? Την ενοχλούν την τσαπού οι τρίχες?

  29. ΠΟΙΟΙ ΑΔΙΚΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ;

    Λάμπρου Σκόντζου

    Θεολόγου-Καθηγητού

    Ζούμε δυστυχώς στην εποχή των με­γάλων ανατροπών και συνάμα των πρω­τόγνωρων εκτροπών. Προαιώνια και πα­νανθρώπινα συστήματα άξιων τίθενται για πρώτη φορά τόσο επιτακτικά σε αμφισβήτηση και επιχειρείται η προβολή νεοφανών ιδεών και αντιλήψεων, όπως οι αρχές και τα διδάγματα του διαβόητου αποκρυφιστικού πλέγματος της «Νέας Εποχής». Για να επιταχυνθεί η πνευματική σύγχυση του συγχρόνου άνθρωπου και να γίνουν πιο «εύπεπτες» οι νεοεποχίτικες δοξασίες επιχειρείται η ανάδυση αρχαίων ξεχασμένων πνευματικών και θρησκευ­τικών απορριμμάτων, τα οποία η ιστορία είχε θέσει στο περιθώριο εδώ και πολλούς αιώνες. Ο σύγχρονος αποκρυφιστικός κυ­κεώνας χρειάζεται επειγόντως δεκανίκια, τα οποία αναζητεί στον πρωτογονισμό των αρχαίων παγανιστικών θρησκευμά­των, και τα οποία «βαπτίζει» ως «λαμπρές θρησκείες, χάρη στις οποίες αναπτύχθηκε ο παγκόσμιος πολιτισμός»! Πρόκειται βε­βαίως για κλασική περίπτωση κακοποίη­σης της ιστορικής αλήθειας, η οποία απευ­θύνεται στους αδαείς και στους διακείμε­νους εχθρικά η αδιάφορα στη χριστιανική πίστη, καθ’ ότι αυτή είναι ο κύριος στόχος των σκοτεινών κύκλων του «υδροχοϊκού» αποκρυφισμού.

    Στον πολύπαθο τόπο μας ομάδες φανα­τικών «αρχαιολατρών», διαπνεόμενες από­λυτα από το πνεύμα της «Νέας Εποχής», έχουν εγείρει τα τελευταία χρόνια μια άνευ προηγουμένου προβολή της ξεχασμένης εδώ και δεκαοκτώ αιώνες αρχαιοελληνικής θρησκείας, «το πιο, κατ’ αυτούς, υψηλό επί­τευγμα του ανθρωπίνου πνεύματος»! Εξα­πολύουν μια πρωτόγνωρη και λυσσώδη επί­θεση κατά της Εκκλησίας, χαρακτηρίζοντας την ως «σκοταδιστικό κατασκεύασμα των Εβραίων, ως ταφόπλακα του πολιτισμού, ως κατακτητή και ξένο σώμα στον Ελλη­νισμό και ως καταστροφέα της Ελλάδος»! Ταυτόχρονα αποθεώνουν την αρχαία Ελλά­δα, υπερτονίζοντας, όλα εκείνα τα στοιχεία που εξυπηρετούν τους νεοταξικούς στόχους. Επιχειρούν επίσης (παραποιώντας την ιστο­ρική πραγματικότητα) να εξωραΐσουν την αρχαία θρησκεία και να την καταστήσουν «ως τη μόνη ελληνική θρησκεία», αναβιώ­νοντας όπως θα δούμε κάθε πτυχή της.

    Αλλά η επαναφορά στο προσκήνιο απορριπτέων από την ιστορική πορεία στοιχείων σημαίνει αφύσικη επιλογή. Εν προκειμένω επαναφορά και προβολή της αρχαιοελληνικής παγανιστικής θρησκεί­ας, με όλο τον πρωτογονισμό της, αποτε­λεί ύβρη και καταφρόνηση των αρχαίων προγόνων μας, οι όποιοι απέρριψαν αυτοί πρώτοι την ινδοευρωπαϊκής προελεύσεως δεισιδαίμονα θρησκεία.

    Η αρχαιοελληνική θρησκεία προέρχε­ται, αποδεδειγμένα πια, από τις θρησκευ­τικές παραδόσεις των Αρίων, τμήματα των οποίων υπήρξαν και τα λεγόμενα «ελλη­νικά» φύλα (Αχαιοί, Ίωνες, Δωριείς, κλπ). Με την εγκατάσταση τους στον ελληνικό χώρο, εγκατέλειψαν την απρόσωπη φυσιολατρία τους και μετάλλαξαν τους απρό­σωπους «θεούς» των Ινδοευρωπαίων σε πρόσωπα. Αυτή ήταν μια από τις σημαντι­κότερες πνευματικές μεταρρυθμίσεις τού απώτερου παρελθόντος. Αυτό δε σήμανε βεβαίως και την αποβολή του πρωτογονι­σμού, που κουβαλούσε μαζί της και που θα τον διατηρήσει (στη λαϊκή μορφή της) ως το τέλος της. Το αδίστακτο και σκοταδι­στικό ιερατείο δεν θα επιτρέψει μεταμορ­φώσεις στο τελετουργικό επίπεδο, γιατί μέσω τού πρωτογονισμού μπορούσαν οι ιερείς και οι άλλοι πολυπληθείς παράγον­τες της θρησκείας να εκμεταλλεύονται τους όχλους. Απόδειξη η σύνδεση με τη θρησκεία των απειράριθμων μαντείων, όπου οι ιερείς μάντεις μέσα σ’ ένα κλίμα αφάνταστου σκοταδισμού, δεισιδαιμονί­ας και πρωτογονισμού, θησαύριζαν καθ7 όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Έστω για παράδειγμα το πασίγνωστο άντρο του αποκρυφισμού και του άνθελληνισμού, οι Δελφοί, που αποτελούσε το κέντρο της εκμετάλλευσης όλου τού αρχαίου κόσμου. Όλοι οι επιφανείς μελετητές συμφωνούν πως οι αρχαίες θρησκείες, και χωρίς εξαί­ρεση η αρχαιοελληνική, ήταν η «βαριά βιομηχανία» στην αρχαιότητα! Ο πλού­τος που έρεε στα μαντεία, και ιδιαίτερα στους Δελφούς είναι απερίγραπτος. Από το απώτερο παρελθόν το δελφικό «Ιερό» λειτουργούσε ως παγκόσμιο νομισματο-πιστωτικό σύστημα, κάτι σαν το σημερινό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, στο οποίο κατέφευγαν οι πόλεις – κράτη για να δα­νειστούν με επαχθείς όρους!

    Ο μέγιστος μυθοποιός όλων των εποχών Αίσωπος τον 7ο π.Χ. αιώνα επισκέφτηκε το μαντείο των Δελφών και διαπίστωσε πως «Φοίβος άνευ χαλκού ου μαντεύεται»! Το αποτέ­λεσμα ήταν να δολοφονηθεί οικτρά από την ιερατική δελφική σπείρα! Οι τέσσερις φονικότατοι «ιεροί πόλεμοι» που προκά­λεσε το δελφικό μαντείο, και οι όποιοι αποδεκάτισαν τους Έλληνες για τριακό­σια χρόνια (696-332 π.Χ.) έγιναν για τη διασφάλιση των εσόδων του. Όλες οι ατέ­λειωτες εμφύλιες συρράξεις των αρχαί­ων, ακόμα και αυτού του αδελφοκτόνου πελοποννησιακού πολέμου, έγιναν με την υποδαύλιση τού ιερατείου των Δελφών, με σκοπό πάντα την απόδοση στο «ιερό» της «δεκάτης» από τα λάφυρα των πολέμων! Τέλος αξίζει να αναφέρουμε την προδοτι­κή και ανθελληνική στάση του μαντείου των Δελφών κατά τους περσικούς πολέ­μους, που είχε συνταχθεί με τους Πέρσες και διέτασσε τους Έλληνες με τους ψευτοχρησμούς του να υποταχτούν στους ασιάτες εισβολείς, γεγονός που στοίχησε τη ραγδαία παρακμή του στους ύστερους χρόνους!

    Ορέγονται οι σύγχρονοι «αρχαιολάτρες» να ανασυστήσουν τα «μυστήρια» της αρχαίας θρησκείας, όπως τα ελευσί­νια, τα καβείρια κλπ. Όμως μελετώντας κάποιος τις λίγες (έστω) αρχαίες πληρο­φορίες, δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ότι αυτά ήταν συνάρτηση πνευματιστικών τελετουργιών και απάτης. Διαπρεπείς αρ­χαίοι σοφοί, όπως ο Αισχύλος, ο Διογένης ο κυνικός, ο Αλκιβιάδης, ο Λουκιανός ο Σαιαοσατέας και άλλοι άσκησαν κριτική και λοιδόρησαν αυτόν τον σκοταδιστικό θεσμό, που σκοπό είχε την ολοκληρωτική επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους!

    Χαρακτηρίζουν τα πολυπληθή παράσι­τα της αρχαίας θρησκείας ως «σπουδαί­ες προσωπικότητες», (μάγους, μάντεις, ορφεοτελεστές, μητραγύρτες, εξορκιστές, καθαρτές μιασμάτων, τσαρλατάνους θρησκειοθεραπευτές, θαυματοποιούς, γόητες, φαρμακούς κλπ), όπως για παράδειγ­μα τους διαβόητους μάγους και αγύρτες: Αγλαόφαμο, που δίδαξε τη μαγεία στον Πυθαγόρα, Ερμότιμο τον Κλαζομένιο, Αριστέα Προκόννησο, τη μάγισσα Αγλαονίκη, τον Απολλώνιο Τυανέα, τον Αλέξαν­δρο Αβονοτειχίτη, τον Επιμενίδη Κνώσιο, τον Μάξιμο τον Εφέσιο, κλπ. Ας μελετή­σουν τον Πλάτωνα να δουν με ποιο τρό­πο αντιμετωπίζει ο μεγάλος σοφός όλον αυτόν τον συρφετό του σκοταδισμού, της αγυρτείας και της δεισιδαιμονίας.

    Αποκαλούν την αρχαία θρησκεία «μή­τρα του πολιτισμού και της επιστήμης». Θέλουν να λησμονούν πως εξαιτίας της θρησκείας καταδιώχτηκαν άγρια όλοι οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδος και έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από πεντα­κόσιοι γνωστοί επιστήμονες, μόνο στην Αθήνα!

    Στο ενεργητικό της αρχαίας θρησκείας υπήρχαν πρακτικές που με τα σημερινά κριτήρια δε δικαιολογούνται με τίποτε. Οι ανθρωποθυσίες, συνηθέστατο φαινό­μενο στο απώτερο παρελθόν, αν και πε­ριορισμένο στους πρόσφατους ιστορικούς χρόνους, ήταν τελετουργικό της αρχαίας θρησκείας, τουλάχιστον ως τον 4ο μ. Χ. αι­ώνα, σύμφωνα με σαφή μαρτυρία του νε­οπλατωνικού Πορφυρίου. Η επαίσχυντη «Ιερή Πορνεία» ασκούνταν στους ναούς της Αφροδίτης καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Η ανθρωπολατρία είχε πά­ρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις μετά τον 4ο π. Χ. αιώνα. Οι διονυσιασμοί ευθύνονταν για την εξάπλωση της ανηθικότητας και τού εγκλήματος στις λαϊκές μάζες. Στα ρωμαϊκά χρόνια οι θρησκευτικοί σύλλο­γοι των «Βακχών» τέθηκαν εκτός νόμου, επί ποινή θανάτου, για τις ανείπωτες εγ­κληματικές πράξεις που γινόταν κατά τις εορτές του Διονύσου! Η άσκηση της μαγεί­ας από τους νεοπλατωνικούς είχε πάρει παροιμιώδεις διαστάσεις στους ύστερους χρόνους.

    Κανένας μας δεν αρνείται ότι οι αρχαί­οι μας πρόγονοι δημιούργησαν πολιτισμό και μάλιστα τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού. Όμως ο πολιτισμός αυτός δημιουργήθηκε ξέχωρα από την επίσημη θρησκεία και το ιερατείο της, διότι αυτή στάθηκε απόλυτα εχθρική απέναντι στην επιστήμη και τους επιστήμονες, παρ’ όλο που ο πολιτισμός είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα. Δεν υπάρχει η παραμικρή νύ­ξη για επιστημονική διερεύνηση σε ολό­κληρο το φάσμα της αρχαιοελληνικής θρησκευτικής γραμματείας, παρά μόνο πλεονάζουν ανόητες, γραώδεις, παράλο­γες και άκρως ανήθικες μυθοπλασίες, στις οποίες οι αρχαίοι έδιναν νόημα κατά το δοκούν. Οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι, οι όποιοι έβαλαν τα θεμέλια της επιστή­μης, έδρασαν ερήμην της θρησκείας. Ο υπέροχος Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (6ος π. Χ. αιώνας) είναι ο πρώτος που έθεσε το μοχλό της εκθεμελίωσης του σαθρού αρχαιοελληνικού θρησκευτικού οικοδομή­ματος, με τη σαφέστατη μονοθεϊστική του διακήρυξη. Ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Παρμενίδης, ο Αναξαγόρας παραμέρισαν τις θρησκευτικές δοξασίες και τους μύθους, πρόταξαν τη λογική εμ­πειρία και παρατήρηση και θεμελίωσαν την επιστήμη. Ο βαθυστόχαστος Ηράκλειτος θεμελιώνει τον ενοθεϊσμό και στη­λιτεύει τον πρωτογονισμό της θρησκείας, όπως λ.χ. οι βακχισμοί. Ο Πυθαγόρας εναντιώθηκε στην ηθική κατάπτωση της θρησκείας και ίδρυσε «αιρετική» ασκητική ομάδα με πνευματικό υπόβαθρο. Ο πα­τέρας της ιστορίας Ηρόδοτος κατάγγειλε την επαίσχυντη «ιερή πορνεία» και από­δειξε την ξενική προέλευση των «θεών». Οι παρεξηγημένοι σοφιστές δάσκαλοι κα­τάδειξαν τα παράλογα και τρωτά στοιχεία της αρχαίας θρησκείας και εισήγαγαν τον σκεπτικισμό. Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης απέρριψε τη δεισιδαίμονα πο­λυθεϊστική θρησκεία και εισήγαγε «καινά δαιμόνια», που για την ενέργεια του αυτή έχασε τη ζωή του από το αδίστακτο ιερα­τείο. Ο Πλάτων εξοβέλισε τον Όμηρο και τον Ησίοδο από την εκπαίδευση, ως αρνη­τικά πρότυπα για τους νέους. Ο Αριστο­τέλης παρά λίγο να χάσει τη ζωή του από τα παράσιτα τού ιερατείου των Αθηνών πεθαίνοντας εξόριστος στη Χαλκίδα. Ο Θεόφραστος στηλίτευσε τη δεισιδαιμονία και το βάρβαρο τελετουργικό των θυσιών. Ο Φειδίας, ο μέγιστος καλλιτέχνης όλων των εποχών, έχασε τη ζωή του από το ειδωλολατρικό ιερατείο. Οι μεγάλοι τρα­γικοί ποιητές κατάδειξαν τα απαράδεκτα για το θείον ελαττώματα των «θεών». Ο Αισχύλος επιχείρησε να κάνει γνωστά τα σκοταδιστικά «ελευσίνια μυστήρια», ο Ευ­ριπίδης φανέρωσε με τον πιο παραστατικό τρόπο την ανηθικότητα των «θεών» και το μίσος τους για τους ανθρώπους. Ο πατέ­ρας της ιατρικής επιστήμης Ιπποκράτης προσπάθησε να αποδεσμεύσει την ιατρική επιστήμη από τα χέρια των ιερέων και τα σκοταδιστικά «ασκληπιεία», όπου διαδρα­ματίζονταν σκηνές αφάνταστης δεισιδαι­μονίας και τσαρλατανισμού. Ο Λουκιανός ο Σαμοσατεύς διακωμώδησε με τον πιο σαρκαστικό τρόπο τα παράλογα τερτίπια της αρχαίας θρησκείας. Ο Αλκιβιάδης διακωμώδησε τα «ελευσίνια μυστήρια» και εναντιώθηκε σφοδρά στην απίστευτη δεισιδαιμονία της εποχής του. Το ίδιο και ο ποιητής ιερών ασμάτων Διαγόρας ο Μήλιος και ο μαθηματικός Θεόδωρος. Ο επι­κούρειοι φιλόσοφοι, από σφοδρή αντίδρα­ση κατά τού θρησκευτικού κατεστημένου έφτασαν σε ακρότητες, όπως ο Λουκρήτιος (95-55 π.Χ.).

    Για οικονομία χώρου δεν μπορούμε να παραθέσουμε τις αναρίθμητες περιπτώ­σεις εναντίωσης των αρχαίων σοφών, επιστημόνων και καλλιτεχνών στο θρη­σκευτικό κατεστημένο της αρχαίας θρη­σκείας. Μπορούμε όμως να αναφέρουμε απερίφραστα πως δεν υπάρχει περίπτωση σοφού η επιστήμονα που να είχε παγιδευ­τεί απόλυτα και άκριτα στην επιρροή της θρησκείας και τού σκοταδιστικού ιερα­τείου και να ακολούθησε πιστά την πρω­τόγονη λαϊκή μορφή των δοξασιών και τελετουργιών της! Δε μπορούμε να ταυ­τίσουμε τους μεγάλους αυτούς άνδρες με τον συρφετό τού Ιερατείου, των μάντεων, των οιωνοσκόπων, των ορφεοτελεστών, των γυρολόγων αγυρτών και όλα τα άλλα παράσιτα της αρχαίας θρησκείας, αφού όλοι αυτοί οι σοφοί είχαν δημιουργήσει μια ιδεοκρατική φιλοσοφική θρησκευτική πίστη, μονοθεϊστικής βάσης, εντελώς ξέ­χωρη από τη λαϊκή θρησκεία τού 99% του λαού.

    Όμως από τις επίσημες εκπεφρασμένες επιθυμίες των συγχρόνων μας «αρχαιολατρών» συμπεραίνουμε ότι επιθυμούν να νεκραναστήσουν και να επιβάλουν στους νεοέλληνες τη λαϊκή μορφή της θρησκεί­ας που ακολουθούσε το 99% των αρχαίων προγόνων μας, αυτή που απορρίφτηκε από το σύνολο των μορφωμένων ανθρώ­πων, οι όποιοι δημιούργησαν τον κλασικό πολιτισμό. Οι πιο πολλές από τις «αρχαιολατρικές» ομάδες έχουν συστήσει ιερατεία και τελετουργικά, ανάλογα με αυτά της αρχαιοελληνικής λαϊκής θρησκείας, ιεροφάντες και μάντεις. Έχουν δηλώσει πως σκοπεύουν να συστήσουν μαντεία και οιωνοσκοπεϊα. Στήνουν βωμούς για θυσίες, στους οποίους για την ώρα προσφέρουν αναίμακτες θυσίες. Προβαίνουν σε υπαί­θριες ιεροπραξίες και κάνουν σπονδές και χοές για να «αποκτήσουν» την εύ­νοια των «θεών» τους, ανάλογες με αυτές των αρχαίων ιερέων. Ενθαρρύνουν τους διονυσιασμούς, τις εκστάσεις και τις πυ­ροβασίες. Ομιλούν για ενύπνια, οράσεις και «θείες» αποκαλύψεις. Εκτελούν τελε­τές αποτροπής μιασμάτων. Καθιερώνουν και «ιεροποιούν» χώρους και αντικείμενα. Πιστεύουν σε απόκρυφες δυνάμεις της φύσεως και σε προικισμένους τόπους με «θεϊκή» δύναμη.

    Όλα αυτά όμως δεν έχουν καμιά σχέση με τις ιδεοκρατικές θρησκευτικές αντι­λήψεις των αρχαίων σοφών και των επι­στημόνων, τα οποία είχαν απορρίψει με βδελυγμία. Γι’ αυτό θεωρούμε πως η οποι­αδήποτε «εμπλοκή» τους σε αυτές τις μορ­φές θρησκευτικότητας αποτελεί φρικτή ύβρη και κατάφορη αδικία προς αυτούς, οι όποιοι χάραξαν φωτεινή πορεία για την ανθρωπότητα, απαλλαγμένη από πρωτο­γονισμούς και παράλογα. Δε μπορούν να αναμιγνύουν τους Έλληνες σοφούς και να τους ταυτίζουν με τη λαϊκή θρησκεία, διότι η ιδεοκρατική φιλοσοφική τους θρησκευτι­κότητα ουδέποτε αποτέλεσε θρησκευτικό σύστημα, αλλά μόνο δυναμική θρησκευ­τική αναζήτηση. Οι φιλοσοφικές σχολές των Πυθαγορείων, των Ελεατών, του Πλά­τωνα, τού Αριστοτέλη, των Στωικών, των Κυνικών και βέβαια των Επικούρειων ήταν απόλυτα απαλλαγμένες από ιερείς, τελε­τουργικά, θυσίες, κλπ.

    Στις ασύστολες και αστήρικτες κατη­γορίες των «αρχαιολατρών» ότι δήθεν η Χριστιανική Ορθοδοξία αδίκησε τον Ελ­ληνισμό απαντούμε με επιχειρήματα και σθένος πως αυτοί που πραγματικά τον αδικούν είναι εκείνοι. Εξυπηρετώντας τις επιδιώξεις της «Νέας Εποχής» -τού κατ’ εξοχήν ανθελληνικού πνευματικού κλίματος- και θέλοντας να δώσουν στήριγμα στο σύγχρονο αποκρυφιστικό κατασκεύασμα της, ανασύρουν τα πρωτόγονα θρησκευ­τικά απορρίμματα της αρχαιότητας, εκθέ­τοντας έτσι ανεπανόρθωτα τη διαχρονική ελληνικότητα. Μειώνουν επίσης τα εκα­τομμύρια των νεοελλήνων ορθοδόξων, με τον χαρακτηρισμό της εθελοδουλίας στη «χριστιανική σκλαβιά», παραβλέποντας οL αυτόκλητοι «σωτήρες» μας το γεγο­νός, πως το αθάνατο ελληνικό πνεύμα δεν υπήρξε ποτέ δουλικό, διότι έχει τη δύναμη να αποτινάσσει την οποιαδήποτε ανελευθερία. Στον πνευματικό τομέα επί­σης ουδέποτε υπήρξε στατικό, αλλά στη διαχρονική του πορεία είναι εκλεκτικό, έχοντας τη διάκριση να αποβάλλει κάθε παρείσακτη σαθρότητα, όπως ήταν η ινδο­ευρωπαϊκή θρησκευτική παράδοση, δηλα­δή η αρχαία θρησκεία, η οποία επιβλήθηκε στους κατοίκους της Ελλάδος από τις ημιάγριες ορδές των ασιατικών στεπών. Ο,τι παραμένει ως αξία στην ελληνική ψυχο­σύνθεση είναι απόλυτα φιλτραρισμένο και βεβαιωμένο. Μια τέτοια ύψιστη αξία είναι η Ορθοδοξία, η οποία υπάρχει εδώ και εί­κοσι αιώνες, ως η ζώσα πνοή, στο σώμα τού Ελληνισμού. Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρ­ξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα, όπως αποβλήθηκε η αρχαία θρησκεία, ως απαξία, πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια!

    Από το περιοδικό ΔΙΑΛΟΓΟΣ τεύχος 61

  30. Άντε να μη ξεράσω, ο μεσαίωνας παρήλθε και πίσω δεν γυρνά!
    Ο καιρός που καίγατε του ανθρώπους στη πυρά τέλειωσε και αυτός, είναι η ώρα να λογοδοτήσετε για την τρομοκρατία και τις καταστροφές που καταφέρατε στους Έλληνες και στον Ελληνικό πολιτισμό, ο τίτλος των αρχιτεκτόνων του ψευδους σα πάει γάντι.

  31. Οι καύσεις μαγισσών και όλα αυτά τις ιεράς εξέτασης έγιναν μετά το σχίσμα των εκκλησιών και είναι αποτέλεσμα των παπικών ….
    Δωδεκαθεϊστη νεοταξίτη και πλανεμένε
    Σε λυπάμαι…

  32. Σουηδο»ελληνα» τουρκοχαφιέ τι έγινε ???

    Τρως και από αλλού κατραπακιές???

    Εχεις γίνει ο Αλέκος Τζανετάκος του ιστολογίου με τη γραφικότητα σου.

    Αντε πήγαινε στις ιερόδουλες σου αποτυχημένε και φτυσμένε άντρα της αλλοδαπής που θα κάνεις και μαθήματα ιστορίας στους Ελληνες για το τόπο τα σύμβολα και τη θρησκεία τους από την αλλοδαπήν που είσαι.

  34. Η Ελληνες της διασπορας ειναι δυο φορες Ελληνες,αυτο για καποιους που τους διαφευγει αυτη η λεπτομερια!!!!!!Τωρα ποιος ειναι ποιο Ελληνας απο τους αλλους ειναι μια κουβεντα που μου θυμιζει κατι χουντοφασιστες που αφου προδηδανε την πατριδα….αμεσως μετα λεγανε τους αλλους προδοτες……αλλωστε ειναι πασιγνωστος ο ρολος της δεξιας στην Ελλαδα!!!!!!Ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ ΤΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΕΞΙΑ!!!!!!τυχαιο;δεν νομιζω!φιλε Ζanglos χανεις το χρονο σου,με (ανθρωπους)που πραγματικα δεν αξιζει……

  35. η ζωη φιλε Zanglos ειναι πολλη ωραια,αλλα και πολλη μικρη,ωστε να χανεις το χρονο σου με ανοητους……

  36. Τι λες ρε grevena ? σοβαρά?
    Είναι πιο έλληνες από εμάς ?
    Τότε γιατί σηκώθηκαν και φύγανε στο εξωτερικό ?

  37. Εσύ Θάνο είσαι ποιο Έλληνας από μένα? Καλά για το μουνί δεν λέω, αυτός έχει δυο κωλοτρυπίδες και χέζει και από τις δυο. Αλλα εσύ πως μετράς την Ελληνικότητα ρε φιλε, για πες μου? Ξέρεις πότε έφυγα και γιατί έφυγα, εξάλλου αφήνω στην Ελλάδα κάθε χρόνο πολλά λεφτά αγοράζοντας πρώτες ύλες, από που και ως που είσαι περισσότερο Έλληνας? Έθιξα μήπως την θρησκευτικό σου σκοταδισμό και πηγες με τον ομοφυλόφιλο? Να χέσω τον πατριωτισμό σου και σένα βλάκα.

  38. Γιατι;για πολλους λογους…..γιατι καποτε αυτη η χωρα ηταν παμφτωχη και δεν εβρισκαν δουλειες να ζησουνε…..το κρατος τοτε ηταν μονο για τους (εθνικοφρονες)ολοι οι αλλοι ηταν παραπαιδια,εδω αυτο γινετε σημερα,σκεψου τοτε!επισης πολλοι Ελληνες λογω των αριστερων τους πεποιθησεων….κυνηγηθηκανε!Ρωτα ενα παλιο μεταναστη να στα πει καλυτερα…..

  39. Αν καποιος πρεπει να (απολογηθει)αυτοι σιγουρα δεν ειναι οι διασπορα της Ελλαδος…..η Ελλαδα οπως και τωρα,αλλα τοτε πολλη χειροτερα ηταν μονο για λιγους…..αν ησουνα ρουφιανος στη χουντα επαιρνες και αδεια τζαμπα ταξι,οι αλλοι απλως δεν υπηρχανε!

  40. IQ Ραδικιού
    Δηλαδή για να καταλάβω..
    Οι έλληνες που δεν έφυγαν (η πλειοψηφία τους δηλαδή) ήταν όλοι εθνικόφρονες και βολεμένοι σε ένα σύστημα ?
    Σοβαρέψου…….

    Zanglos
    Πες μας ρε φίλε , πότε και γιατί έφυγες ?
    Αγοράζεις και πρώτες ύλες από την Ελλάδα και μας αφήνεις λεφτά να μην πεινάσουμε ? καλοσύνη σου ρε μεγάλε…(;)

  42. Αυτο καταλαβες;σιγουρα εφυγαν πολλοι….δες σε σχετικο λινκ ποσοι μεταναστες εφυγαν απο την Ελλαδα απο το 1950 και μετα…..

  43. Γιατί ψάχνεσαι ρε θανασάκη? για πες μου? μήπως πρέπει να απολογηθώ γιατί ξενιτεύθηκα?
    Η αγάπη για την πατρίδα μου δεν έπαψε τουναντίον μεγάλωσε, γιατί σεκοντάρεις την μαϊμού ότι δεν είμαι Έλληνας! Πως γαμώ τα μυαλά σας εκτιμάται εσείς τον πατριωτισμό, είστε Έλληνες ρε η κομπλεξικά γουρούνια?

  44. Αν καποιος πρεπει να (απολογηθει)αυτη δεν ειναι οι Ελληνες της διασπορας……ουτε την Ελλαδα βουλιαξανε αυτοι,ουτε ζουνε μετα ψεματα (ρουσφετια,μεσον,λαμογιες)στο εξωτερικο ολοι τους σεβονται……

  45. παντος σε αυτο το ιστολογιο εχω παθει πλακα….(πολλοι)εχουνε απο 2-3 nick name,αντε μετα να βγαλεις ακρη……σχετικα με τη λεξη Πατριωτισμος στην Ελλαδφα δεν βγαζεις ακρη…και ο πατακος πιστευε οτι ειναι (πατριωτης)και ο παπαδοπουλος ο δικτατορας επισης!!!!!!!Αν θα ηθελα κατα τη γνωμη μου σε λιγες παραγραφους να πω τι ειναι για μενα Πατριωτισμος σιγουρα δεν ειναι η περισσοτεροι απο αυτους που γραφουνε εδω μεσα…..αυτο φαινετε κυριως απο την ειρωνια,υβρις που πολλοι χρησιμοποιουνε εδω μεσα,οταν διαφωνουνε με καποιον!Ο Πατριωτισμος βρισκετε παντου…στο χωρο δουλειας μας,στους φορους που πληρωνουμε,στο σεβασμο της Πατριδας μας και στο λαο της…..ποιοι τα κανουνε αυτα;ελαχιστοι!Πολλοι λανθασμενα πιστευουνε οτι αν βρισκονται μεσα σε (πατριωτικα)ιστολογια οπως το παρον και βριζουνε απο το πρωι μεχρι το βραδυ τους πολιτικους ειδικα αν ειναι απο αλλο πολιτικο χωρο,αυτο για αυτους ειναι πατριωτισμος!!!!!!!και μετα συνεχιζουνε να κλεβουνε το κρατος (φορους,εισφοροδιαφυγει,εικονικα τιμολογια,εικονικες υπερωριες,εικονικες εργασιες)δυστηχως τα 400 χρονια τουρκοκρατιας μας κανανε μεγαλο κακο….οσο και αν κανουνε οτι δεν καταλαβαινουνε…..μερικοι,αν δεν κανεις αυτοκριτικη και στρουθοκαμηλιζεις και φοβασε να δεις την αληθεια,δεν αλλαζεις ποτε!!!!!

  46. IQ Ραδικιού
    Άντε μωρη γαλότσα από δω που θα μου κάνεις και μάθημα με… link
    Zanglos
    Τώρα ποιος σεκοντάρει και ποια μαϊμού φάνηκε….

  47. Θανάση, η ερώτηση που έχει γίνει σίριαλ με τον ομοφυλόφιλο είναι μια που και εσύ σεκοντάρισες και είναι αν είμαι Έλληνας η όχι και τι είναι αυτό που κάνει εσένα και την μαϊμού περισσότερο Έλληνες.
    Δεν έχω καμια αμφιβολία ότι είσαι Έλληνας και αγαπάς την πατρίδα σου, αλλα αν υπάρχει ένα μέτρο να μετρήσουμε την ελληνικότητα του καθενός να μου το πεις. Αλλα να με αποκαλεί η λουλού τουρκοχαφιέ, νομίζω το κάνει κατά βάθος γιατί θέλει να γαμήσω την μάνα του.

  49. Xμμ.., καλή ερώτηση, δέχομαι την κριτική και καταλαβαίνω ότι είμαι φάουλ, OK? Αλλα για πες μου τι να απαντήσω σε έναν θεατρίνο παιχνιδιάρη που παΐζη με τις λέξεις και με αποκαλεί τουρκοχαφιέ?
    Του είπα επανελειμμένα να μην προκαλεί να μην ειρωνεύεται και να μην βρίζει!
    Δεν κολλάει OK, αλλα με λίγο σάλιο τι λες?
    Όπως λέει και η παροιμία, με την βοήθεια του θεού και λίγο σάλιο, χωράει! Χε..χε..

  50. Ο Βασίλης έχει ένα επιθετικό ύφος πάντα και με όλους ανεξαιρέτως!
    Και μένα με είχε αποκαλέσει αβανταδόρο μια φορά που του την «είπα» σε μια λογομαχία που είχε μα κάποιον άλλον για μαχητικά αεροσκάφη…
    Τι έπρεπε να κάνω ? να του έλεγα και εγώ όπως εσύ για το αιδοίο της μάνας του ?
    Όχι! Έχω κάποιο επίπεδο!

  51. Το αστοιχείωτο γκαιμπελικό κομματόσκυλο που α)κακοποιεί με την ανεκδιήγητη ορθογραφία του την ελληνική γλώσσα
    β)τα μάτια μας με το κομματικό λιβανιστήρι περί ΓΑΠ
    γ)με τα ασυνάρτητα λογίδρια περί δεξιάς, PRABDANET, Ελεύθερος Τύπος
    δ)ο άσχετος που δεν ήξερε τις συνθηκες και το νομικό πλαίσιο του Αιγαίου και που το αποκάλεσε 1821
    ε)ο παπαγάλος επί των αεροπορικών
    στ)ο αποκαλούμενος από πλειάδα ως ΙQ ΡΑΔΙΚΙΟΥ-ΚΟΥΝΟΥΠΙΔΙΟΥ και άλλων ζαρζαβατικών

    ελάλησε και είπε το φοβερό αποφθεγμα

    «ο λαος δε ξεχνά τι σημαίνει δεξιά»

  52. Χαίρομαι για το επίπεδο σου Θανάση, θέλω να πιστεύεις ότι μετά από πολλά χρονια στην Σουηδία, σε μια χωρα που η ευγενία και η ειλικρίνεια είναι απαράβατος κανόνας για όλους, έχω και εγώ ένα επίπεδο με αρχές.
    Αλλα δεν μπορώ να ανεχθώ να με αποκαλεί τουρκοχαφιέ και μη Έλληνα, είναι το ιερότερο που έχω μετά την οικογένεια μου. Όταν μιλώ για την ιστορία μας στα παιδιά μου πάντα δακρύζω!
    Είμαι βέβαιος αν τα έλεγε αυτά μπροστά μου οποιος και αν ήταν θα έπρεπε να με σκοτώσει η να τον σκοτώσω.

  53. Έχετε μια θαυμάσια ικανότητα να ξεστρατίζετε τη συζήτηση και να την στρέφετε σε ηλιθιότητες.Αν συνεχίζω να μετέχω στο ιστολόγιο είναι ΄για χάρη κάποιων σοβαρών και αξιοπρεπών ανθρώπων που ψάχνουν. Να τα αποτελέσματα της ανωνυμίας και της ψευδωνυμίας.

  54. Παρακαλώ πολύ τους Ελληνες του ιστολογίου να με βοηθήσουν να απαντήσω τις κάτωθι ερωτήσεις γιατί δηλώνω αδυναμία.

    1)Πως ονομάζεται αυτός που κατά ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ Ζεί, διαμένει, εργάζεται, ψηφίζει, δεν ομιλεί σωστά ελληνικά και δεν έχει κάνει θητεία ?????

    2)Πως ονομάζεται αυτός ο κάτοικος της ΑΛΛΟΔΑΠΗΣ που οι απόψεις του σε βασικά θέματα όπως η σημαία η θρησκεία οι αξίες και οι παραδόσεις του τόπου έρχονται σε πλήρη αντίθεση με το αίσθημα των Ελλήνων το οποίο λοιδωρεί διαρκώς.

    3)Πως λέγεται αυτός ο ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟΣ Σουηδο»έλληνας» που οι απόψεις του έχουν χαρακτηριστεί από τη πλειοψηφία των φίλων του blog περιθωριακές και έχουν απορριφθεί και από την ελληνική κοινωνία?

    4)Πως λέγεται αυτός που κάθε δεύτερη κουβέντα είναι βοθρος και η φρασεολογία του ΜΝΗΜΕΙΟ ΧΥΔΑΙΟΤΗΤΑΣ?

    5)Πως λέγεται αυτός που βάφτισε διμερείς διαφορές τις τουρκικές αξιώσεις επί της ελληνικής κυριαρχίας συμβουλεύοντας μας μάλιστα ότι πόλεμο κάνουν οι ΠΑΚ, ΑΦΓΑΝ 29.11

    6)Πως λέγεται αυτός που τη βρίσκει μόνο με φτηνές ανατολικές Ιερόδουλες όπως μας είπε και διαθέτει χοντρό πορτοφόλι?

    7)Πως λέγεται αυτός που από το εξωτερικό δίνει μαθήματα ιστορίας στους γηγενείς έλληνες?

    8)Πως Λέγεται αυτός που επικαλείται τη παλαιότητα με βάση τον ΑΛΈΚΟ στη ταινία της Καρέζη?

    Παρακαλώ πολύ για τη βοήθεια σας για να τελειώνουμε με κάποιες γραφίδες.

  55. Ζανκλοε αν είχες ένα επίπεδο με αρχές όπως λες , δεν θα είχες αναφερθεί στο… αιδίο της μάνας του και θα φρόντιζες να του απαντησεις με άλλο, πιο κόσμιο τρόπο!

  56. βασιλη ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΣΟΚΡΑΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΟΥ ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΣΥ ΔΕΝ ΜΕΤΕΙΧΕΣ ΠΟΤΕ. ΕΠΙΣΗΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ , ΕΡΕΥΝΑ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΨΗΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. ΑΥΤΟ TO BLOG EIMAI MALLON ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΑΤΟΜΩΝ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΧΩΡΟ. ΕΠΙΣΗΣ ΑΤΟΜΑ ΦΑΝΑΤΙΚΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΥ ΚΟΜΠΛΕΞ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ. ΤΑ ΜΙΣΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ. ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΦΟΒΑΣΤΕ, ΧΑΧΑ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΑΕΡΑ. ΟΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΕΣΥ ΤΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΝΑ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ Η ΟΧΙ. ΟΤΙ ΒΡΙΣΙΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΡΙΞΕΙΣ ΜΕΤΑ ΣΤΟ ΕΠΙΣΤΡΕΦΩ 10000000000000000 ΦΟΡΕΣ ΠΙΟ ΠΟΛΥ. ΚΑΛΗΝΥΚΤΑ ..ΓΡΑΦΙΔΑ

  57. ΠΡΟΣ Αστοιχείωτο ΙQ MANABIΚΗΣ

    Είναι προφανές ότι στα αμέτρητα μαργαριτάρια που μας έχει ξεφουρνίσει πρόσθεσες και αυτό της μετανάστευσης.

    Επειδή πολλοί συγγενείς μου Α βαθμού μετανάστευσαν στο Εξωτερικό και έτυχε να γνωρίσω και πάρα πολλούς άλλους στις επισκέψεις μου προς αυτούς εχω να σου καταθέσω την εξής άποψη γιατί τα παράμαθες με τους μετανάστες.

    ΚΑΝΕΝΑΣ μα ΚΑΝΕΝΑΣ δεν εξέφρασε παρόμοιες απόψεις ούτε στο ελάχιστο σαν του αυτοπααποκαλούμενου Σουηδο»ελληνα».

    Μάθε επίσης Γκαίμπελς, ότι όταν έφτανε η παλιά ΟΑ στα ξένα αεροδρόμια οι μετανάστες φιλούσαν τη σημαία στο μέταλλο του αεροπλάνου, κάνανε το σταυρό τους και μετά μπαίνανε στο αεροπλάνο.

    Κάνε μας τη χάρη λοιπόν και ασχολήσου με τη κλαδική του καφενείου σου που έχεις έφεση. Κάνε στον ευατό σου λόγω εορτών ένα λεξικό του Μπαμπινιώτη και ένα βιβλίο που σου πρότεινα από τις εκδόσεις Λιβάνη για να γράφεις ορθογραφημένα και μετά μίλα για τους μετανάστες και το νομικό καυεστώς του Αιγαίου.

  58. Νάτα πάλι μια από τα ίδια, ορίστε απάντησε εσύ στην ερώτηση Θανάση, πως ονομάζεται ένας Έλληνα που ζει και εργάζεται σε άλλη χωρα?
    Για τις θέσεις μου τις θρησκευτικές, κοινωνικές η πολιτικές, αυτό πιστεύω να είναι δικαίωμα του καθενός, αν έχουμε δημοκρατία.
    Λοιπόν απαντήστε, είμαι τούρκος χαφιές, σκοπιανός, πράκτορας σιωνιστών η κάτι άλλο?
    Υπάρχουν βεβαια και οι σχετικές ύβρις σάλτσες, άστες αυτές, ένα και μονο είμαι Έλληνας η όχι?
    Και γιατί ψάχνεσαι μαζί μου ρε διεστραμμένε, τον έχεις μέσα και σε πονάει? Ας προσεχες!
    Έκανες λάθος στήθηκες και αυτά είναι τα αποτελέσματα.

  59. ΗΛία

    Αδυνατώ να καταλάβω για ποιο λόγο προκατέλαβες την αντίδραση μου σε ένα σχόλιο κάποιου κομήτη. Αφού λες ότι διαβάζεις το ιστολόγιο και λες ότι δε σε εκφράζει ως «προοδευτικό» και «ελεύθερο’ άτομο γιατί μιλάς? Αν ξαναμπείς στο κόπο προσπάθησε να απαντήσεις στις 8 ερωτήσεις και το ξανασυζητάμε όποτε θέλεις.

    Αλλος βρίζει και έχει διδακτορικό στη χυδαιολογία. Μάλλον τα μπέρδεψες

  61. OI ERVTHSEIΣ SOY DEN ME APASXOLOYN ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΞΙΑ . ΚΡΑΤΑ ΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ. ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΩ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΝΑ ΜΕ ΛΕΝΕ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΑΙΝΩ ΣΤΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ ΚΑΙ ΤΙ ΘΑ ΓΡΑΦΩ. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΝΟΣ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΠΟΥ ΥΠΟΔΙΚΝΕΙΕΙ ΔΙΑΦΟΡΑ.

  62. Ηλία,

    οκ….. Βλέπεις που δε σε έβρισα.

    Αυτή η καραμέλα περί της ελευθερίας των αγώνων, της πάλης των διακιωμάτων των κεκτημένων έχει καταντήσει κουραστική και είναι η μόνιμη επωδός κάποιων θορυβούντων μειονοτήτων……….

  63. Και πούσαι λουλού, μην ξεχάσεις την συνταγή, ξέρεις, ένα χλιαρό ντούς, τρία δάκτυλα εκεί που ξέρεις και ένα παιχνίδι με το πουλί σου, ζούλα αδελφούλα!

  65. ΠΩ ΠΩ…!
    Όλοι οι πατριωταράδες, ελληναράδες και γνήσιοι απογονοι των αρχαίων ελλήνων δωδεκαθειστάδες σε αυτό εδώ το ιστολόγιο μαζευτηκαν….

  66. ενταξει εχουμε διαφορετικες αποψεις. πολυ διαφορετικες. γενικα δεν ειμαι τυπος της λεκτικης διαμαχηες με βρισιες. βριζω οταν με βρισουν . απλα εδω οι περισσοτεροι εχουν εντελως διαφορετικες αποψεις με μενα. σεβαστες αλλα αποριπτεες εκ μεςρους μου, εαν κιε συ μπορεις να σεβαστεις την γνωμη του αλλου δεν εχω προβλημα.

  67. Ηλία,

    Δεν με ενδιαφέρει αν οι απόψεις σου είναι διαφορετικές. Ούτε σχολιάζω τη βιασύνη σου….ούτε τα σχόλια σου….προς εμένα

    Είναι δικαιώμα σου να λες ότι θες.

    Δεν είναι δικαίωμα σου όμως αν εκφράζεις ακραίες περιθωριακές γραφικές απόψεις που έρχονυαι σε αντίθεση με το λαικόν αίσθημα να τις προπαγανδίζεις αδιάλειπτα.

    Δεν είναι δικαίωμα σου στο όνομα της ελευθερίας του λόγου η μειοψηφική σου άποψη να θορυβεί.

    Δεν είναι δυνατόν ένας ξένος υπήκοος που ούτε ελληνικά δε μπορεί να γράψει να κάνει μαθήματα ιστορίας σε γηγενείς.

    Επίσης άλλο κατηγορώ άλλο υβρίζω.
    Γραικύλος νενέκος, εθνοαποδομητής είναι επιστημονικοί όροι και βρίσκονται σε συγράμματα.

    θα συμφωνήσεις ότι τα αιδοία και τα άλλα βοθρολύματα του συγκεκριμένου συναντώνται σε καταγώγεια και χαμετυπεία.

    Θα συμφωνήσεις επίσης ότι το να αυτοαποκαλείσαι μία ιδιότητα ή εθνότητα δε σημαίνει ότι είσαι. ΠΧ Σκοπιανοί.

    Στο σημερινό ελληνικό έθνος κατοικούν στη συντριπτική πλειοψηφία Ελληνες χριστιανοί στο θρήσκευμα κάτω από μία σημαία. Κατοικούν επίσης μουσουλμάνοι, πομάκοι, άθεοι, χιλιαστές, εβραίοι κλπ.
    Είναι όμως μειονότητες και το σύνολο όλων αυτών είναι συντριπτικά κατώτερο του πλειοψηφικού ρε΄θματος.

    Να σεβαστώ βεβαίως την άποψη σου να σε αφήσω να τη πεις ελεύθερα μέχρι το σημείο που θα υπακούς στην πλειοψηφία.

    Αν δεν υπακούσεις σημαίνει ότι κάνεις αγώνα και τότε θα αντιμετωπιστείς αλλιώς.

    Μία οιδοποιός διαφορά είναι επίσης ότι όταν οι άποψεις αντιβαίνουν την εθνική ασφάλεια και εθνική κυριαρχία της χώρας θα συμφωνείς ελπίζω ότι αυτές οι «φωνές» θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ανάλογα.

    Διαβάζοντας λοιπόν τα παραπάνω και τις 8 ερωτήσεις μου, πες μου λοιπόν πόσο στα σοβαρά μπορεί να ειπωθεί ότι ο Σουηδο»ελληνας» και αυτοπροσδιορισμένος «ΕΛΛΗΝΑΡΑΣ» κάτοικος εξωτερικού θα πρέπει να θεωρηθεί ισάξιος και σοβαρός.

  68. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΜΕ ΔΙΕΨΕΥΣΕΣ. ΔΕΙΧΝΕΙΣ ΤΗΝ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΟΥ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ. ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΣΕΝΑ. ΔΕΝ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΤΗΝ ΖΥΓΑΡΙΑ. ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΝΩ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙΣ ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑ ΣΟΥ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΦΑΣΙΣΤΩΝ. ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΕΝ ΚΑΘΥΠΟΤΑΣΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ (ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ) ΔΕΝ ΘΑ ΜΕ ΦΙΜΩΣΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΔΩ. ΟΥΤΕ ΚΙΕ ΣΥ ΦΥΣΙΚΑ. ΑΠΛΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥΛΕΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ . ΔΕΝ ΔΕΧΕΣΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΨΗΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ. ΤΗΝ ΒΑΦΤΙΖΕΙΣ (ΜΕΙΟΨΗΦΑ) ΚΑΙ ΑΥΤΑΡΧΙΚΑ ΣΑΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ. ΕΓΤΩ ΣΕΒΟΜΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. ΕΣΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΟΥ ΝΑ ΕΧΩ ΑΛΛΑΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ. ΕΚΕΙ ΠΟΝΑΕΙ Ο ΦΑΣΙΣΤΑΣ. ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙ ΚΑΛΗΝΥΚΤΑ ΘΑΜΠΩ ΑΥΡΙΟ ΠΡΩΙ. ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΘΑ ΣΟΥ ΚΑΝΩ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΝΑ ΣΩΠΑΣΩ. ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ. ΠΡΟΙΝ ΓΙΝΟΥΝ ΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΠΛΕΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ. ΠΩΣ ΤΟΛΜΗΣΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΟΑΝΟΙ ΤΟΤΕ ΝΑ ΠΟΥΝ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥΣ¨? ΧΑΙΡΕΤΕ

  69. ΟΤΑΝ ΛΕΣ ΘΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΤΩ ΑΛΛΙΩΣ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙΣ? ΘΑ ΜΕ ΚΟΨΕΙΣ ΑΠΟ ΕΔΩ ? ΧΑΧΑ ΣΙΓΑ ΜΗ ΣΚΑΣΩ. ΕΙΔΕΣ ΤΙ (ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ) ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ? ΑΝΤΕΘΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΟΜΟΙΔΕΑΤΕΣ ΣΟΥ ΦΑΣΙΣΕΤΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΟΙ ΠΡΟΔΩΤΕΣ , ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΙ. ΑΝ ΑΝΤΕΧΕΙΣ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΣΕΙ ΣΤΑ ΚΟΤΣΙΑ (ΑΣΕ ΜΕ) ΧΑΧΑΧ ΒΥΕ

  70. ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΜΗΝ ΕΝΝΟΕΙΣ ΑΛΛΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΕΣ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ. ΕΧΟΥΜΕ 2010 ΚΑΙ ΟΧΙ 1970 ΟΤΑΝ ΗΤΑΝ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ. ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΜΑΣΑΩ ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΛΑ…………………………

  71. Ξεκωλιάρα μαϊμού, θα σκάσεις επιτέλους, παλιοκατινα? Δεν είδα να παίρνεις κανεις το μέρος σου σε αυτές τις ακραίες αντιδημοκρατικές θέσεις. Εσύ θα προσδιορίσεις τα κριτήρια ποιος είναι Έλληνας και ποιος όχι? Με ποιο μέτρο μωρή μουνάρα? Σε είπα, είμαι 100% Έλληνας Χαλκιδικιώτης, το ότι δεν γράφω καλά Ελληνικά αυτό με κάνει λιγότερο Έλληνα από σένα? Πούστη! Οι πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές μου απόψεις είναι γούστο και καπέλο μου. Ναι, μισώ αφάνταστα τον χριστιανισμό, την ταφόπλακα του Ελληνισμού.

    «..Εθνική ασφάλεια και κυριαρχία..» ? Τι λες ρε ομοφυλόφιλε τι κράζεις ρε πουτάνας υιέ? Είμαι εγώ κίνδυνος για την πατρίδα μου? είσαι ο πιο σιχαμερός πούστης χωρίς αξιοπρέπεια που ποτε επικοινώνησα…

  72. Τασο,ο Παρθενωνας,ειναι και θα παραμεινει το κορυφαιο κτισμα στον κοσμο ,για πολλους λογους,οπως οτι ειναι χτισμενος βαση της ιερης γεωγραφιας,λογω της αρχιτεκτονικης τελειοτητας,λογο της απαραμμιλης στατικοτιτας εστω και στην κατασταση που ειναι.Τιποτε και ποτε δεν προκειτε να τον ξεπερασει.

    Παρολα αυτα η Αγ.Σοφια απο αρχιτεκτονικη αποψη παραμενει ενα εξαιρετο δειγμα της Βυζαντινης Αρχιτεκτονικης.

    Τωρα οπως λεει και ο Zanglos ,οτι γκρεμισανε αλλους ναους,αυτο ειναι αληθεια,αλλα μακαρι να ηταν μονο εκει,σχεδον το 70% των εκλησσιων και ξωκλησιων εχουν εντοιχισμενα Ελληνικα κομματια.

    Παντως για μενα ο μεγαλυτερος ναος της χριστιανοσυνης σαν εγχειρειμα παραμενει η εκλησσια της la sagrada familia στην Ισπανια.

  73. Παντως για μενα,αρχιτεκτονικα, ο μεγαλυτερος ναος της χριστιανοσυνης σαν εγχειρειμα παραμενει η εκλησσια της la sagrada familia στην Ισπανια.

  74. Hλία,

    Δε σου είπε κανείς να σωπάσεις. Γράψε ότι θες. Ακόμα και λογίδρια βγαλμένα από τα Εξάρχεια και τη Πλ.Κουμουνδούρου.

    Το πρόβλημα με εσένα και τις ασήμαντες μειοψηφίες είναι ότι δεν αντέχετε και δε μπορείτε να ξεπεράσετε ότι οι ιδέες σας είναι χρεοκοπημένες και καταδικασμένες από την ελληνική κοινωνία.

    Στο όνομα του «εκσυγχρονισμού» και της «πεφωτισμένης» αντίληψης πάσης φύσεως περιθωριακά και μειοψηφικά ρεύματα φωνασκούν και λοιδωρούν τις ελληνικές αξίες.

    Μία συντριπτική πλειοψηφία δεν έχει ανάγκη να επιβάλλει τη γνώμη της και τη θέληση της. Εχει το λαικόν έρεισμα και τη νομιμοποίηση της δημοκρατίας.

    Σε αντίθεση με τις γραφικές και ισχνές μειοψηφίες που φασιστικά προσπαθούν να επιβληθούν στη πλειοηφία και όταν δε το καταφέρνουν σπάνε, καίνε σκοτώνουν.

    Είναι οι γνωστοί εθνοαποδομητικοί κύκλοι
    υποχείρια αντεθνικών κύκλων που υπερασπίζονται φανατικά τις μειονότητες σε βάρος πάντα της ελληνικής πλειοψηφίας.

    Το χα χα χα έχει καμία συγγένεια με το χε χε χε του άλλου γραφικού ή είναι τικ του χαρακτήρα σου?

    Μάλλον Λιάκο εσύ είσαι που δεν αντέχεις το διάλογο και επειδή τα ιδεολογήματα σου έχουν χρεοκοπήσει καταφεύγεις σε φτηνούς λαικισμούς.

    Καλωςήρθες λοιπόν στο ιστολόγιο……

  75. MEIOCHFIA EINAI TO MΑYLO POY KOYBALAS ΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙΣ ΓΕΛΙΟ ΠΑΝΤΩΣ. ΤΕΡΜΑ ΕΔΩ ΘΑ ΓΡΑΨΩ ΣΕ ΑΛΛΑ ΑΡΘΕΡΑ ΠΟΛΥ ΑΣΧΟΛΗΛΗΚΑ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΚΑΛΥΝΗΥΚΤΑ

  76. Αυτοαπακαλούμενε Σουηδ層ελληνα»

    Βιάζεσαι πολύ……

    ο Γκρουέφσκι αυτοαποκαλέιται 100% Μακεδόνας από τη Καστοριά.

    Το ελληνικό brand name είναι ασυναγώνιστο και περιζήτητο.

    Ετσι και εσύ Σουηδός υπήκοος εργαζόμενος με ιθαγένεια χωρίς θητεία στον ΕΣ. που δε μιλάει ελληνικά σωστά δηλώνει Ελληνας.

    Και οχι μόνο αυτό. Κάνει μαθάματα από τη Σουηδία παρακαλώ στην ιστορία στα σύμβολα και στη Θρησκέια του μητροπολιτικού κέντρου.Κάνει υποδείξεις στην αντιμετώπιση του προβλήματος εθνικής ασφάλειας της χώρας από τους Τούρκους( 29/11).

    Βρίσε, Φώναζε και γράψε όσο θες αυτοαποκαλούμενε Σουηδο»ελληνα».

    Ενας γραφικός ανυπόληπτος νεοταξίτης, δωδεκαθειστής θα είσαι για πάντα. Ενα μίασμα και όνειδος «άγνωστης προέλευσης» που δε θα μείνει σε χλωρό κλαδί.

  77. Εντάξει, σκούπισε τα σάλια σου τώρα γιατί άφρισες, κακομοίρη.
    Έχεις μπερδέψει την βούρτσα με την πούτσα, και xλαπατις η καθαρεύουσα να δώσουμε το στίγμα του Έλληνα.
    Αίντε ουρέ γαμημέν νυφίτσα.

  78. Λιάκο Λαγέ…

    Οι μειοψηφείες πάντα φωνασκούν….
    και οι άδειοι ντενέκεδες κάνουν περισσότερο θόρυβο .

    Καρλ Μάρξ

  79. Καποιοι ανοητη συνεχιζουνε να ποσταρουνε με το δικο μου nick name!Και επειδη το ιστολογια εχει καταντησει (παιδικη χαρα)αυτο ειναι και το τελευταιο σχολιο μου……..οποιο σχολιο ξαναδειτε με αυτο το ονομα να ξερετε οτι δεν ισχυει!Καλες γορτες σε ολους!!!!!!

Σχολιάστε