Μέρα μνήμης ηπρο χθεσινή Κυριακή για τον μαρτυρικό οικουμενικό πατριάρχη Γρηγόριο Ε΄ , ο οποίος απαγχονίστηκε στην κεντρική πύλη του Πατριαρχείου στο Φανάρι στις 10 Απριλίου 1821, Κυριακή του Πάσχα τότε. Έκτοτε η πύλη αυτή παραμένει κλειστή σε ένδειξη τιμής και μνήμης.Ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος χθες , «εν σιωπή και περισυλλογή», άναψε ένα κερί και απέθεσε λίγα λουλούδια μπροστά στην πύλη του μαρτυρίου του μακαριστού προκατόχου του. Φόρος τιμής και στη μνήμη και άλλων μαρτυρικών πατριαρχών και ιεραρχών.
Δυστυχώς, διάφοροι ξεναγοί, κυρίως Τούρκοι, κάνουν λόγω για «Πύλη του Μίσους» και διαδίδουν ψευδώς ότι δήθεν αυτή θα ανοίξει όταν κρεμαστεί εκεί κάποιος μουσουλμάνος.Σκοπός αυτών των «διαδόσεων», όπως γίνεται αντιληπτό, η παραχάραξη της Ιστορίας και η προσπάθεια για δημιουργία τεχνητής έντασης.
Δεν είναι, όμως, ο Γρηγόριος Ε΄ ο μόνος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως που απαγχονίσθηκε. Αντιμέτωποι με την «Υψηλή Πύλη»( Οθωμανική Διοίκηση) ήλθαν πολλοί οικουμενικοί πατριάρχες. Ορισμένους τους απαγχόνισαν, άλλους τους έπνιξαν στη θάλασσα, άλλους τους εξανάγκασαν σε παραίτηση, άλλους τους έστειλαν σε εξορία, και ορισμένοι άλλοι άφησαν την τελευταία τους πνοή στις φυλακές.
Ο Κωνσταντινουπολίτης φωτορεπόρτερ και δημοσιογράφος Νίκος Μαγγίνας, μας πληροφορεί για τους πατριάρχες, εκτός του Γρηγορίου Ε΄, που απαγχονίσθηκαν ή θανατώθηκαν, αλλά το μαρτύριό τους δεν είναι και τόσο γνωστό στο ευρύ κοινό.
Ιδού ο κατάλογος των μαρτύρων πατριαρχών:
Ιωάσαφ Α΄ (1465-1466):
Αφού τον ξύρισαν, εκθρονίσθηκε με εντολή του σουλτάνου.
Ραφαήλ Α΄ (1475-1476):
Μη δυνάμενος να πληρώσει τον καταναγκαστικό φόρο (πεσκέσι) εκθρονίσθηκε, φυλακίστηκε και μετά ένα χρόνο απεβίωσε.
Ραφαήλ Β΄ (1603-1607):
Με εντολή του σουλτάνου Αχμέτ Ι΄ εκθρονίσθηκε, εξορίσθηκε και θανατώθηκε μετά από φρικτά βασανιστήρια.
Κύριλλος Α΄ ο Λούκαρις ( 1620-1638):
Πέντε φορές στο διάστημα αυτό ανήλθε και κατήλθε του θρόνου έχοντας υπηρετήσει σε αυτόν και πρώτα, ήδη από το 1612. Στις 20 Ιουνίου 1638, με εντολή του Σαντραζάμη Μπαϊράμ Πασά συνελήφθη και φυλακίσθη σε πύργο του Βοσπόρου. Στις 27 Ιουνίου παραδίδεται σε γενίτσαρους και εκείνοι τον μεταφέρουν με πλοιάριο ανοιχτά της θάλασσας όπου και τον πνίγουν.
Κύριλλος Β΄ ο Κονταρής (1633-1639):
Λόγω των ενεργειών του εκθρονίζεται και κατόπιν συλλαμβάνεται από τις Οθωμανικές Αρχές, φυλακίζεται και εξορίζεται στην Καρθαγένη. Ο εκεί Οθωμανός πασάς της Τύνιδος του επέβαλε να ασπασθεί το Ισλάμ, αλλά ο Κύριλλος αντιστάθηκε και για τον λόγο αυτό τον απαγχόνησαν στις 24 Ιουνίου 1640. Και μία εντυπωσιακή λεπτομέρεια: κατά τον απαγχονισμό του το σχοινί της αγχόνης κόβεται δύο φορές και κατόπιν αυτού τον έπνιξαν.
Παρθένιος Β΄ (1644-1646, 1648-1651):
Με εντολή του σουλτάνου Ιμπραχίμ εκθρονίσθηκε και παραδόθηκε στους γενίτσαρους για να τον πνίξουν. Το σκήνωμά του βρέθηκε στη γύρω περιοχή της νήσου Πλάτης των Πριγκηπονήσων, από χριστιανούς, οι οποίοι και το ενταφίασαν στο νησί της Χάλκης.
Παρθένιος ο Γ΄ (1656-1657):
Με εντολή του σουλτάνου, μετά από φρικτά βασανιστήρια, απαγχονίσθηκε στην Καγκελωτή Πύλη (περιοχή Παρμά- καπί) της Πόλης και μετά από τρεις μέρες ρίφθηκε στη θάλασσα. Γαβριήλ Β΄ (23/4-5/5-1657):
Στον οικουμενικό πατριαρχικό θρόνο παρέμεινε μόνο δώδεκα μέρες. Εκθρονίσθηκε και τοποθετήθηκε στη Μητρόπολη Προύσσης. Έγινε καταγγελία-συκοφαντία Εβραίων της περιοχής ότι εκχριστιάνισε ένα μουσουλμάνο, ενώ στην πραγματικότητα αυτός τον οποίον βάπτισε ήταν Εβραίος. Αποτέλεσμα της κατασυκοφάντησής του ήταν η φυλάκιση και στη συνέχεια ο απαγχονισμός του στις 3 Δεκεμβρίου 1659.
Μελέτιος Β΄ (1768-1769):
Μετά την παραίτησή του συλλαμβάνεται μαζί με άλλους τριάντα προκρίτους, κληρικούς και λαϊκούς και φυλακίζεται βασανιζόμενος φρικτά. Ενώ αθωώθηκε της κατηγορίας για συνεργασία κατά του οθωμανικού κράτους, εξορίσθηκε στη Μυτιλήνη. Εκεί υπέφερε περισσότερα από την Οθωμανική Διοίκηση εξαιτίας και του πυρπολισμού του Τσεσμέ από τους Ρώσους. Κατόπιν ζήτησε άδεια από τον σουλτάνο να μεταβεί στην ιδιαίτερη πατρίδα του, την Τένεδο. Από εκεί αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη όπου του επιτράπηκε να μείνει μόνο 61 μέρες. Απεβίωσε στην Τένεδο στα μέσα του 1777 σε μεγάλη φτώχεια.
Κύριλλος Στ΄(1813-1818): Επειδή δεν κατέστη αρεστός στον σουλτάνο Μαχμούτ τον Β΄, εκθρονίσθηκε και εξορίσθηκε στο Άγιον Όρος. Αργότερα εγκαταστάθηκε στην Αδριανούπολη. Οκτώ μέρες μετά τον απαγχονισμό του Γρηγορίου Ε΄, στις 18 Απριλίου 1821, ο σουλτάνος δίνει εντολή να κρεμαστεί και εκείνος στην πύλη του Μητροπολιτικού Μεγάρου. Μετά από τρεις μέρες ρίχτηκε στον ποταμό Έβρο. Το λείψανό του βρέθηκε στις όχθες του ποταμού κοντά στο χωριό Πύθιο του Διδυμοτείχου, όπου και με άκρα μυστικότητα, παρά την απαγόρευση που υπήρχε από τις Αρχές, τάφηκε με ευλάβεια από τους κατοίκους.
Ευγένιος Β΄(1821-1822): Διάδοχος του απαγχονισθέντος Γρηγορίου Ε΄. Παραδόθηκε σε διαδηλωτές και σύρθηκε στους δρόμους από τα γένεια και τα μαλλιά και πέθανε λίγο καιρό αργότερα από τις κακουχίες που υπέστη.
Ο πρώτος, μετά την Άλωση της Πόλης, οικουμενικός πατριάρχηςΓεννάδιος Σχολάριοςπαραιτήθηκε , λόγω διαφωνιών του με την Υψηλή Πύλη.
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ 12/04/2011
Greek National Pride 
Τουρκος καλος μονο νεκρος !
Αυτα περι ιστοριας για αυτους που πρυτανευουν τα περι φιλιας με τους κωλοτουρκους, μαι ζωη εχουμε υποφερει τα πανδυνα
O Γρηγόριος ο δήθεν εθνομάρτυρας, είναι αυτός που καταδίκασε την Ελληνική Παιδεία,
και αναθεμάτισε τους διαφωτιστές δασκάλους που δίδασκαν το υπόδουλο έθνος.
Είναι αυτός μαζί με άλλους ιεράρχες που αφόρισαν την επανάσταση του 21
και όλους τους οπλαρχηγούς!
Είναι αυτός που για την καλοπέραση του, επρόδωσε όλο το Έθνος των Ελλήνων!
Μέρος του κειμένου:
«..θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια, όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον, ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, απολάμβαναν πάντα τα προνόμια της Οθωμανικής επικυριαρχίας!!!..»
@ Τότε…γιατι τον κρεμασαν;Αυτό δεν σου λέει..τίποτα;Δεν εχεις ακούσει τίποτα περι «φαναριώτικης»πολιτικής;Αυτά που αναφερεις ηταν αναγκαία στην εποχή που ειπώθηκαν για ορισμενο σκοπό.Οταν ήλθε η ωρα των αποφασεων και της δρασης,φάνηκα ο πραγματικός ανθρωπος και¨Ηγέτης.»Δηθεν»εθνομάρτης επειδή εχεις απέχθεια για τη θρησκεία,που στο κατω της γραφής δεν εχει να κανει με την εθνική δραση του Γένους;
zanglos ,όπως πάντα αναφέρεις τα γεγονότα σχετικά με ιερωμένους κ την Ορθόδοξη Εκκλησία με την μισή αλήθεια ή με παραχαράξεις…
Λοιπόν αυτή τη φορά λές την μισή αλήθεια..
η αλλη μισή??
εδω :
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82_%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%95%CE%84
Ζάγκλε οι πηγές για την περίοδο εκείνη δεν λένε αυτά που γράφεις. Για την εκπαιδευτική πολιτική του Γρηγορίου Ε΄τόσο στη Σμύρνη, όταν ήταν μητροπολίτηε Σμύρνης, όσο και στην Κωνσταντινούπολη είναι εντελώς αντίθετη μ’ αυτά που γράφεις. Αρκεί να διαβάσεις πόσο τον επαινεί ο φίλος σου και υπό όρους φίλος μου Αδ. Κοραής . Κάπου τα έσπασε όμως με τον Κοραή όταν τιμώρησε τον πρωτοψάλτη Λόντο και ο γέρων εμπαθής Κοραής δεν του το συγχώρησε. Ως πατριάρχης αυτός , αλλά και πρίν,είχε υποστηρίξει τον Κωνσταντίνο Οικονόμο τον εξ Οικονόμων και άλλους να στήσουν το περίφημο Φιλολογικό Γυμνάσιο Σμύρνης , αυτός είχε ενισχύσει την ίδρυση σχολείων και στην ιδιαίτερη πατρίδα του Δημητσάνα και στη Μικρά Ασία . Ήταν επιφυλακτικός με το κίνημα του Διαφωτισμού. Αλλά τον Δωρόθεο Πρώιο , από τους πρωτεργάτες του κινήματος , τον προήγαγε σε μητροπολίτη Αδριανουπόλεως. Και στο κάτω της γραφής την παιδεία την υπηρετούσαν και οι παραδοσιακοί δάσκαλοι που είχαν σηκώσει βάρος πολλών χρόνων, όχι μόνο οι διαφωτιστές.Κράτησε κάποιες ισοροπίες και καλά έκανε. Κανείς από τους σύγχρονους δεν αναρωτήθηκε για την χρησιμότητα και των μεν και των δε. Όλοι ήταν χρήσιμοι. Και ο Γρηγόριος το ήξερε και το έδειξε. Τα άλλα είναι για να κάνουν ντόρο.
H άποψη πως ο πατριάρχης ενήργησε έτσι για να σώσει τον ελληνισμό της Πόλης,
είναι γελοίος και στερείται κάθε σοβαρότητας.
Αν οι αποφάσεις τους ήταν ειλικρινείς δε θα ψεύδονταν τόσοι ιερείς απέναντι στο θεό!
Καμιά επαναστατική πράξη δεν έγινε παρά μόνο η ταπεινωτική υποταγή στο Σουλτάνο.
Ο γρηγόριος απαγχονίστηκε σαν προδότης απέναντι του σουλτάνου γιατί δεν
μπόρεσε να πείσει τον Ελληνικό λαό να παραμείνει στην σκλαβιά.
Και όταν χαρακτηρίσθηκε ανήμπορος να επιβληθεί στο ποίμνιό του ήταν
αχρείαστος για την Πόλη και αχάριστος που δεν εκτίμησε τα προνόμια
και τις ελευθερίες που του έδωσε ο Σουλτάνος!
O Γρηγόριος αφόριζε όλους όσους σήκωναν κεφάλι στους Τούρκους, ονομάζοντάς
τους Κακούργους και ατομικά όπως ήταν η Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα της οποίας απαγορεύτηκε να εκκλησιάζεται, ή να της δίνεται αντίδωρο! Αυτός ήταν ο παπας!
Η απέχθεια μου προς την εκκλησία, είναι παράγωγο της απέχθειας
που έχει η εκκλησία για κάθε τι Ελληνικό!
ρε zanglos τι εισαι.. ταλιμπαν?? μπουργκα στο foul κ ετσι??
«H άποψη πως ο πατριάρχης ενήργησε έτσι για να σώσει τον ελληνισμό της Πόλης,
είναι γελοίος και στερείται κάθε σοβαρότητας.»
κ τοτε πως εξηγείς τα λόγια του ιδίου του Υψηλάντη??
..Σύμφωνα επίσης με την επιστολή που απέστειλε ο Αλέξανδρος Υψηλάντης προς τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και τους Σουλιώτες, στις 19 Ιανουαρίου: «Ο μεν Πατριάρχης βιαζόμενος παρά τας Πόρτας (σσ. Τουρκική Αυλή) σας στέλλει αφοριστικά και εξάρχους παρακινώντας σας να ενωθήτε με την Πόρτα, εσείς όμως να τα θεωρείται ταύτα ως άκυρα, καθότι γίνονται με βία και δυναστείαν και άνευ θελήσεως του πατριάρχου»[5].
και αυτα???
Ο Γρηγόριος μάλιστα ο Ε΄ σε δική του επιστολή προς τον Τούρκο πρωθιερέα αναφέρει: «Μη με προτρέπεται εις φυγήν, μάχαιρα θα διέλθη τας ρύμας της Κωνσταντινουπόλεως και των λοιπών πόλεων των χριστιανικών επαρχιών. Υμείς επιθυμείται, εγώ μετημφιεσμένος να καταφύγω…ουχί! Εγώ δια τούτω είμαι πατριάρχης, όπως σώσω το έθνος μου…ο θάνατός μου ίσως επιφέρει μεγαλυτέραν οφέλειαν από την ζωή μου…Ναι, ας μη γίνω χλεύασμα των ζώντων. Δε θα ανεχτώ ώστε εις τα οδούς της Οδησσού, της Κέρκυρας και της Αγκώνος, διερχόμενον εν μέσω των αγύιων, να με δακτυλοδεικτούσι λέγοντες, Ιδού έρχεται ο φονεύς πατριάρχης»[6].
Στην επιστολή του προς τον επίσκοπο Σαλώνων Ησαΐα αναφέρει: «…Κρυφά υπερασπίζου αυτόν (σσ. Η του παπανδρέα πράξις πατριωτική), εν φανερόν δε άγνοια υποκρίνου, έστι δε ότε και επίκρινε τοις θεοσεβέσι αδελφοίς και αλλοφύλοις. Ιδία πράυνον βεζύρην λόγοις και υπόσχεσιν αλλά μη παραδοθήτω εις λέοντος στόμα. Άσπασον συν ταις εμαίς ευχαίς τους ανδρείους αδελφούς, προτρέπον εις κρυψίνοιαν δια τον φόβον των Ιουδαίων»[7]. Πέραν αυτών των επιστολών εστάλησαν και άλλες επιστολές προς τους κληρικούς της Πελοποννήσου, τις οποίες οι Τούρκοι προσκόμισαν στο Βρετανό πρεσβευτή ως απόδειξη της ανάμιξης του Γρηγορίου στη εξέγερση, παρότι τελικά ο ίδιος δεν ενδιαφέρθηκε να τις μελετήσει[8].
δηλαδη στα δίνουμε στο πιατο ,μασημένα κ εσύ εκεί..στο κολλημα σου ε?? οπως τα πιστεύεις εσυ πρεπει να είναι τα γεγονότα?? αυτα ειναι ψεματα κ εσυ μας λες την αλήθεια εε??
εισαι φοβερά κολλημενος!!
Αγαπητέ Πρίγκιπα, τα σχολεία που ίδρυσε ο Γρηγόριος, θα έπρεπε να λέγονται
θεολογικές σχολές και όχι σχολεία, γιατί δίδασκαν μονο λίγη αριθμητική, λίγη
γραμματική και εξ ολοκληρου την παλαιά και καινή διαθήκη που είναι η εβραϊκή μυθολογία.
@ 8
Ταλιμπάν είναι οι θρησκευτικά φανατισμένοι και άρρωστοι, μήπως είσαι εσύ ο ταλιμπάν? Από τους πρώτους που αφόρισε το πατριαρχείο ήταν ο Αλέξανδρος Υψηλάντης σαν υποκινητής της επανάστασης μαζί με τον Μιχαήλ Σούτσο ηγεμόνα της Μολδοβλαχίας.
Για τον τελευταίο αποφάνθηκαν ότι «…φύσει κακόβουλος ων εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου
και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαβυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και …»
Εσένα σε δίνουν στο πιάτο ξεράσματα και τα τρώς!
Συμβουλη : Αγνοηστε ως μη υπαρχων προσωπο καθε ατομο (ξερετε για ποιον μιλω) που με μισος και εμπαθεια γραφει μισες αληθειες μεταφρασμενες οπως τον βολευει και οταν υπαρχει αντιλογος επιδιδεται σε υβρεολογιο που δειχνει την καταγωγη και την παιδία του (προσοχη, οχι την μορφωσή του, την παιδία του….). Ας μην κανει τον κοπο να μου απαντησει, ειναι ανυπαρκτος…
Έχει πλέον καταντήσει κωμωδία, με το που θα γίνει κριτική και θα προβληθούν
γραπτά από τους ίδιους ιεράρχες! οι χριστιανοί πιστοί μη έχοντες
επιχειρήματα το ρίχνουν ή στις ύβρις ή στη λασπολογία!
Ας μάθουν επιτέλους αυτοί οι κύριοι ότι η αλήθεια
ότι και να είναι, όσο και να τσούζει, δεν είναι ύβρις!
Θα ήθελα πολύ να μάθω που είναι οι ύβρις κύριε λοχαγέ?
Ο μονος που προκάλεσε αλαφρά, είναι ο σχολιαστής 8,
αλλα εσείς απευθύνεστε αλλου, χάριν παιδείας.
Όταν ο βαρθολομαίος λέει:
«…ΔΥΣΤΥΧΩΣ οι 2 λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων,
όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, το 1821 και δημιούργησαν τις γνωστές προστριβές»
Όταν ο Σχολάριος λέει:
Τους ασεβείς και καταραμένους αυτούςΕλληνιστές, και με φωτιά και με ξίφος και
με πνιγμό και με κάθε τρόπο θανατώστε τους. Μαστιγώστε , φυλακίστε, κόψτε τους
τη γλώσσα, ύστερα το χέρι και αν επιμένουν, τότε στείλτε τους στο βυθό της θάλασσας.
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην.
Αν με ρωτήσει κανείς τι είμαι, απαντώ Χριστιανός είμαι
Όταν ο Αιτωλός λέει:
Αδελφοί μου, έμαθα πως με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού
δεν είσθε Έλληνες, δεν είσθε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί
Όταν ο Χρυσόστομος λέει:
Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των προγονών (Ελλήνων) να καλεί τα ονόματα,
του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά (μόνο) αυτά των δικαίων,*
*”Δίκαιους” αποκαλεί η πατερική ορολογία τους ήρωες της Παλαιάς Διαθήκης. (Εβραίους)
—————-
E μα βγάλτε τις τσίμπλες ορέ Έλληνες! Αυτά είναι ντοκουμέντα, ούτε ύβρις ούτε λάσπη.